[월:] 2015년 06월

二見에 不住하야 愼莫追尋하라 두 견해에 머물지 말고 삼가 좇아가 찾지 말라. 두 가지 견해는 즉 양변의 변견을 말합니다. 이 변견만 버리면 모든 견해도 따라서 쉬게 됩니다. 그러므로 양변에 머물러 선악 시비 증애 등 무엇이든지 변견을 따르면 진여자성은 영원히 모르게 됩니다 裳有是非하면 紛然失心이니라 잠깐이라도 시비를 일으키면 어지러이 본 마음을 잃으리라. 갓 시비가 생기면 자기 자성을 근본적으로… 신심명(信心銘) 강설 11 계속 읽기

前空이 轉變은 皆由妄見이니 앞의 공함이 전변함은 모두 망견 때문이니 앞에서의 공함이 이렇게도 변하고 저렇게도 변하는 것은 모두 망령된 견해(妄見) 때문이라는 것입니다. 부처님께서도 18공(十八 空) 20공(二十空) 등 여러 가지를 말씀하셨지만, 그것은 중생이 못 알아듣기 때문에 이런저런 말씀을 하신 것이지, 실제로 뜻이 그곳에 있는 것은 아닙니다. 허공이 어떻게 옮겨 변할 수 있겠습니까? 공함을 이렇게도 저렇게도 말하게 된… 신심명(信心銘) 강설 10 계속 읽기

歸根得旨요 隨照失宗이니 근본으로 돌아가면 뜻을 얻고 비춤을 따르면 종취를 잃나니 자기의 근본 자성으로 돌아가면 뜻을 얻어 무상대도를 성취하고, ‘비춤을 따른다(隨照)’는 것은 자기 생각나는 대로 번뇌망상 업식망정을 자꾸 따라가면 근본 대도를 잃어버린다는 것입니다. 須臾返照하면 勝却前空이라 잠깐 사이에 돌이켜 비춰보면 앞의 공함보다 뛰어남이라 잠깐 동안에 돌이켜 비춰보고 자성을 바로 깨치면 ‘공했느니 공하지 않느니’한 것이 다 소용없는 꿈같은… 신심명(信心銘) 강설 09 계속 읽기