[월:] 2015년 01월

02. 3 장 01. 시간은 존재하는가 왕은 물었다. 그대는 오랫 동안(長時間)이라고 말씀하셨습니다. 오랫 동안이라는 (시간)은 무엇을 의미합니까. 대왕이여, 과거 현재 미래를 말합니다. 도대체 시간이란 존재합니까. 존재하는 시간도 있고, 존재하지 않는 시간도 있습니다. 어떤 시간은 존재하고, 어떤 시간은 존재하지 않습니까. 대왕이여, 지나가 버렸거나, 끝나 버렸거나, 없어져 버린 과거에 대해서 시간은 존재하지 않습니다. 그러나, 시간은 결과를 낳거나(異熟法)… 02. 3 장 계속 읽기

02. 2 장 01. 무아설(無我說)은 윤회(輪廻)의 관념과 모순되지 않는다 왕은 물었다. 나아가세나 존자여, 재생한 자와 사멸(死滅)한 자는 동일합니까, 또는 다릅니까. 동일하지도 않고 다르지도 않습니다. 비유를 들어주십시오. 대왕이여, 그대는 어떻게 생각합니까. 그대는 일찍이 갓난애였고, 유약한 애였고, 꼬마였고, 등에 업혀 있었습니다. 어릴 적 그대가 어른이 된 지금 그대와 같습니까. 아닙니다. 어릴 적 나와, 지금 나와는 다릅니다. 만일,… 02. 2 장 계속 읽기

02. 1 장 현자의 대론, 제왕의 대론 밀린다왕이 말하였다. 나가세나 스님, 나와 대론(對論)하겠습니까? 나가세나는 왕의 물음에 대해 다음과 같이 대답하였다. 임금님, 현자(賢者)로서 대론을 원한다면 나도 응하겠습니다. 그러나 제왕의 권위로써 대론을 원한다면 나는 응할 뜻이 없습니다. 나가세나 스님, 현자로서 대론한다 함은 어떻게 하는 것입니까? 대체로 현자의 대론에 있어서는 문제가 해명되고 해설되고 서로 비판되고 수정되고 반박당하는 경우가… 02. 1 장 계속 읽기