혜거스님─없앨려고 공부하는 것이다

없앨려고 공부하는 것이다

혜거스님

– 아무리 얻을려고 한들 얻어지는 것은 본래 없다.

공부는 얻을려고 하는 것이 아니고, 없앨려고 공부하는 것이다.

탐진치를 없앨려고 공부한다.

탐진치 없는 것이 성불이다.

공부를 열심히 하는 그 순간 업을 안 짓게 된다.

자기 허물이 보이기 시작할 때, 그 때 참선이 잘 되는 것이다.

자기 허물이 보이지 않고 남의 허물이 보이면 그건 참선이 아니다.

자기를 보는 사람은 밖을 안 보게 되어 있다.

밖의 사람은 전부 다 훌륭하고 위대하게 보일 뿐이다.

자기가 너무 부족하고 너무 모자라게 보일 뿐이다.

항상 상대를 보고 상대방에서 내가 하지 못한 것, 내가 알지 못한 것을 상대방이 하고 있는 것을 빨리 느껴야 된다.

아! 저 사람은 내가 하지 못한 것을 저렇게 하는 구나! 이러면 전부가 다 스승이다.

그렇게 되면 자기를 항상 볼 줄 아는 사람이다.

내가 지어서 업보가 있는 것이다.

누가 끌고 가서 업보가 있는 것 아니다.

업보 조심해야 한다.

철저하게 하자.

업장에 지지 말자.

몸뚱이 병은 병 찾고 약 쓰면 낫는다.

가장 중요한 것이 마음의 병이다.

아뇩다라는 밖으로부터 얻은 것이 아니고 다만 마음에 내 것이라는 것이 없는 것이다.

앞생각이 잠깐 일어나면 뒷생각이 바로 알아차릴 것이니 알았으면 이미 머물지 않는 것이다.

깨달음이 이렇게 중요하다.

확실하게 알면 없어져 버린다.

깨달음이 정법이다.

우리는 전부 다 좋은 일 생기기만 원한다.

그런데 나쁜 일 생기는 것 절대 기분 나빠하지 마라.

일 하다가 장애 없으면 다른 장애 생긴다.

장애, 절대 나쁜 것 아니다.

장애는 우리에게 극복의 대상이지 굴복은 하지 말아라.

모퉁이가 큰 것은 아예 모퉁이가 없다.

큰 눈을 가질수록 점점 차별이 없어진다.

큰 마음을 가진 사람은 차별이 없다.

이 세상을 이끄는 사람은 이와 같은 안목을 빨리 갖추어야 한다.

현진스님─죽는 일을 떠올려라

죽는 일을 떠올려라

-현진스님-

이해인 수녀님의 시속에 “죽음을 잊고 살다가 누군가의 임종 소식을 들으면 가슴 속에 찬바람이 분다”는 구절이 있다.

누군가의 병문안을 다녀왔을 때, 구급차의 사이렌 소리를 들을 때, 요즘처럼 서늘한 바람이 창가를 지날 때 우리는 문득문득 죽음을 떠올리게 된다.

가끔 상가喪家에 들러 임종 염불을 하고 죽은 자의 모습을 보고 나면 내 자신이 새삼 겸손해진다.

우리의 삶이 보잘것없는 뜬구름에 불과하다는 사실을 현장에서 생생하게 느끼기 때문이다.

명예와 재산, 교만과 아집으로 살지만 죽을 때는 삶에 지친 육신 하나뿐이라는 사실이다.

죽은 자를 보낼 때마다 느끼는 것이지만, 어떤 삶을 살았는지에 관계없이 모두가 마지막으로 입는 옷은 똑같다.

주머니 없는 거친 베옷 한 벌 입고 떠나는 게 인생의 마지막 모습이다.

이처럼 마지막으로 입는 옷에는 주머니가 없다.

죽는 길에는 명예와 재산은 물론이고, 그 무엇도 가져갈 수 없다는 뜻이 아닐까.

부처님은 돌아가실 때 관 밖으로 두 발을 보였고, 세계를 지배했던 나폴레옹 또한 양손을 관 밖으로 드러내 놓았다고 한다.

두 발과 두 손은 우리 삶의 중요한 도구이다.

그러나 이 두 가지는 우리 삶에서 욕심과 소유의 용도로 사용하는 경우가 많다.

그래서 인생을 마감할 때, 분명하고 모범적인 발자국을 남기라는 의미에서 부처님은 두 발을 보였고, 나폴레옹 또한 세계를 지휘했던 손이지만 결국 빈손으로 간다는 의미에서 그랬던 게 아니었을까.

가까운 친지의 죽음은 우리들 차례에 대한 예행연습이며, 현재의 삶에 대한 반성이기도 하다.

삶은 불확실한 인생의 과정이지만 죽음만은 틀림없는 인생의 매듭이다.

인도의 성자 간디는 삶의 기술을 모르는 사람은 죽음의 기술도 알수 없다고 했다.

그러므로 잘 사는 일은 잘 죽는 일과 똑같다.

때때로 죽음을 떠올리자.

그래야 인생을 낭비하지 않고 똑바로 살 수 있다.

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