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법문이야 수없이 많지만 오직 참선과 정토(염불)만이 가장 근기에 합당한 길이오. 깨닫지도 못하고 왕생을 발원하지도 않은 채 다른 법문이나 그럭저럭 배우다 보면, 선정과 지혜를 고르게 닦아 미혹을 끊고 진리를 증득할 수 없을 뿐만 아니라 부처님의 자비 가피력으로 업장을 짊어진 채 극락 왕생하는 길도 열리지 않게 되오. 고작해야 평생 수행한 공덕으로 내생에 천상의 복록이나 누릴 것이오. 금생에… 18. 영명선사(永明禪師)의 사료간(四料簡) 3 계속 읽기

사료간 중 첫 번째 참선도 있고 淨土(염불)도 있다 함은, 공부가 이미 확철대오하여 마음을 밝히고 성품을 보는[明心見性] 경지에 이른 뒤 더욱 진실한 믿음과 간절한 발원으로 서방정토에 왕생하길 바라는 수행을 일컫소. 참선으로 깨달은 뒤 경장(經藏)의 가르침에 깊숙이 들어가 여래의 권실법문(權實法門)을 두루 통달하고, 다시 그 중에 믿음과 발원으로 염불하는 정토 수행만이 자기와 타인을 동시에 두루 이롭게 할 확실하고… 17. 영명선사(永明禪師)의 사료간(四料簡) 2 계속 읽기

불법의 가장 중요한 문제는 생사를 끝마치는 일이오. 생사해탈 문제는 너무도 큰 일이라 논하기가 몹시 어렵소. 우리 범부들은 근기가 열악하고 지식도 천박한데다가 오탁악세(五濁惡世)에 삿된 스승과 외도(外道)들까지 득실거리니, 생사윤회를 도대체 어떻게 벗어날 수 있겠소? 오직 염불 법문밖에 없으니, 진실하게 믿고 간절히 발원하며 염불에 일심으로 정진하여 서방정토에 왕생하길 구해야 할 것이오. 불법 가운데 방편 법문이 많으며 참선을 하거나… 16. 영명선사(永明禪師)의 사료간(四料簡) 1 계속 읽기