[월:] 2016년 05월

남 탓하는 어리석음 벗어나는 ‘참회의 절’

-지명스님-

절과 무아 수행 자신의 잘못과 업장을 참회하는데 불전에 엎드려 절하는 것보다 더 좋은 방법이 없을듯하다.

이마를 바닥에 대고 모든 잘못을 고하면 마음이 편안해진다.

세상사가 뜻대로 되지 않고 많은 장애를 만날 때, 나 밖의 것에 원망을 돌리지 않고 자신의 업보로 해석하면서 다겁생의 업장을 참회할 수 있다.

남을 탓하는 어리석음과 고통에서 벗어날 수 있다.

우리 주변에는 보통 30만 배, 10만 배, 108배 등의 참회기도를 하는 불자들이 있다.

매일 3천배를 100일 동안 계속해야 30만 배를 채울 수 있기 때문에, 보통 결심과 신체적 조건으로는 이런 기도를 계속할 수 없다.

많은 불자들 가운데서 일반화된 것이 108배이다.

15분 정도의 짧은 시간에 행할 수 있고, 자신을 돌아볼 수 있다.

불보살과 화엄성중의 옹호를 느끼면서 자신감을 가질 수 있고, 건강유지에도 큰 도움이 된다.

참회, 기도, 수행 방법으로서의 절이 좋다는 것은 더 강조할 필요가 없지만, 사람을 향한 절은 그리 쉽지 않다.

“80된 노 신도라도 어린 사미승에게 절을 해야 한다”고 절집에서는 가르치는데, 실제로 그렇게 행하는 경우는 드물다.

신도집을 방문했을 때, 일단 전 가족이 스님께 3배를 올려야 하지만, 그 전통이 점점 희미해져 간다.

부부가 사찰을 방문하더라도, 절하는 절차가 귀찮아서 남편은 차에 있고, 부인만 스님을 찾아 절하는 경우를 흔히 본다.

가족끼리 삼배하면 가정 화합 도모 장애와 우환을 만나는 이들도 필요 절이 스님과 대중간의 편안한 접촉을 막는 한 장벽이 될 수도 있다고 생각하는 터에, (법공양)이라는 포교용 소책자에서 우룡큰스님의 “가족을 향해 무아의 삼배를” 이라는 법문 기록을 접하게 되었다.

여기에서는 ‘무아’ 수행을 “철저하게 하심해서 자기의 아상을 완전히 없애는 것”으로 풀이하고, 가족에게 절하는 것이 무아를 체득하는 가장 효율적인 방법이라고 강조한다.

가족은 내가 가장 사랑하는 대상이지만 동시에 만만하게 생각하기 쉬운데, 나이 촌수를 가릴 것이 없이 심지어 아들 딸 손자 손녀에게까지 절할 수 있으면, 세상 어느 누구에게도 절을 할 수가 있고, 그러한 자세로 세상을 살아간다면, 원결이나 감정의 앙금이 붙을 곳이 없어서 만사가 편안하게 돌아갈 것이라고 한다.

나와 인연 있는 여신도들 가운데는 남편을 향해 3배를 해온 이들이 많다.

경험담을 들어 보면, 아무리 깐깐한 성격의 남편이라도, 절을 하면서 절대 존경을 표하면, 마음을 풀고 물렁물렁해진단다.

절에 가거나 고성으로 염불 독경하는 것을 싫어하던 남편들도 마음을 돌려서 부인의 신행을 돕게 된단다.

고3의 아들에게 절을 해서 마음을 잡았다는 경험도 듣는다.

집에서 가족에게 절할 수 있는 사람은 밖에서도 누구에게든지 절할 수 있다.

언제든지 어느 곳에서든지 자기를 한없이 낮출 수 있다.

그런데 가족에게 절하는 수행법을 실천하기가 어려운 이가 있다.

바로 ‘남자’의 형상을 갖고 태어난 사람이다.

아무리 신심 있는 불자라고 하더라도, 남편이 부인 또는 아들딸에게 절한다는 말은 아직 들어보지 못했다.

여성에 비한 육체적 강함을 남성의 우월로 착각하기 때문일까? 초라한 나에게 절할까 말까 망설이는 “남자”에게 나는 먼저 넙죽 절을 한다.

자동적으로 상대의 절이 뒤따른다.

왜 남자는 상대의 움직임을 살피면서 절을 하는가? 멋진 남자는 오히려 절을 더 잘할 수도 있을 텐데.

예식장의 신랑들이 맨 바닥에 아무 스스럼없이 엎드리듯이.

가족에게 절할 수 있다면 출가 수행자에게의 절은 더욱 쉽다.

절은 세상을 돌리는 기운의 혈전 용해제와 같으니, 맺힌 것을 풀게 하고 막힌 곳을 뚫리게 한다.

특히 아무런 이유 없이 장애와 우환을 만나는 이들에게 절이 필요하다.

불보살을 향한 절뿐만 아니라 모든 스님네, 가족, 중생을 향한 절은 불가사의하게 업장을 녹이고, 원하는 바를 성취하게 만든다.

♣♣어진 벗은 초승달과 같다.

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명 성 스님(운문승가대학장).

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요즘같은 가을, 하늘을 쳐다봅니다.

여름철 내 구름을 머리에 이고 지내서인지, 청명한 새벽하늘을 보는 것 이 신비롭고 황홀합니다.

츠승달도 있고, 반짝이는 별 도 있고, 아련한 별, 손에 잡힐 듯한 별, 산등성이에 걸린 별 등이 어우러져서 조화롭게 빛납니다.

쳐다볼 수록 경이롭습니다.

이때 문득 아함경에 “착한 벗은 초승달과 같다.

“라는 경구가 떠올랐습니다.

부처님께서 사위성 기원정사에 계실 때였다.

어느 날 ‘승가라’라는 젊은 바라문이 부처님께 문안 드리고 여쭈었다.

“고타마시여, 착하지 않은 벗을 어떻게 알 수 있습니 까?” “비유하면 달과 같나니라.

” “착한 벗은 어떻게 알 수 있습니까?” “그 또한 달과 같나니라.

” “어찌하여 착하지 않은 사람과 착한 사람을 같다고 말씀하십니까?” “착하지 않은 벗은 보름이 지난 달과 같아서 점차 어둠을 더해가는 사람이고, 착한 벗은 초승달과 같아 매일 밝음을 더해 가는 사람이니라.

” 라고 말씀하셨다.

이 세상을 살면서 누가 저 새벽하늘에 츠승달과 같은 벗이 되고 싶지 않겠습니까? 그러나 복잡한 현대사회 가 주는 온갖 종류의 유혹과 세상인연에 매이고, 탐진 치 삼독심에 빠져 세월을 보내다보면 보름달과 같은 인생을 살아가기가 쉽습니다.

우리의 이러한 태도를 부처님께서는 네 부류로 나누어 설명하셨습니다.

첫째는 어두운 곳에서 어두운 곳으로 나가는 사람, 둘째는 어두운 곳에서 밝은 곳으로 나가는 사람, 셋째는 밝은 곳에서 어두운 곳으로 나가는 사람, 넷째는 밝은 곳에서 밝은 곳으로 나가는 사람입니다.

첫째 부류에 속하는 사람은 현재의 인생이 불행하고 고통스러워 악심을 품고 더욱 악행을 행함으로써 현 재뿐만 아니라 미래까지도 괴로운 삶을 살 수밖에 없는 사람입니다.

둘째, 어둠에서 밝은 곳으로 가는 사람은 비록 신분 이 천하거나 가난하고 배운 게 없는 등 모든 조건이 불행하더라도 능히 어려움을 이겨낸 사람들로서 선한 마음을 행동으로 옮기는 사람입니다.

곧 좋은 씨앗을 심어 미래에 좋은 과보를 받을 사람입니다.

셋째 부류의 사람은 지위가 높고, 부잣집에서 태어나 경제적, 사회적 여유와 신체가 건강하여 부러울 게 없는 사람이지만, 마음이 교만하여 남을 업신여기고, 다른 사람의 생명을 함부로 하고 욕설을 입에 달고 다니는 사람입니다.

넷째 부류에 속하는 사람은 부유하고, 배움도 많고, 교양 있고, 신체도 건강해서 남부러울 것이 없으면서 가난한 사람을 보면 베풀고, 어려운 사람을 보면 돕 고, 다른 사람을 존중하고, 자기가 잘났다고 뽐내지 않으면서 겸손하게 행동하는 사람입니다.

우리 모두는 이 네 부류 중 어디엔가는 속합니다.

지금의 나의 모습을 돌아보고, 부처님의 위와같은 말씀을 지침으로 삼아 자신을 통찰하고 행동한다면 초승달과 같은 어진 벗, 밝음으로 나아가는 나, 그리고 우리가 될 것입니다.

[雲門]가을호에서

(/FORM)

왜 남을 칭찬하고 찬탄하는데 입으로 지은 자신의 죄업이 깨끗하게될까?

-진운스님-

우리는 알게 모르게 수많은 구업(口業)을 지으면서 하루 하루 의 삶을 살아가고 있다.

천수경 첫머리에 “淨口業眞言 – 수리수리마하수리수 수리사바하” 라는 진언이 나온다.

정구업진언(淨口業眞言)이라는 뜻은 입으로 지은 온갖 죄를 깨끗이 하는 참다운 말이라는 뜻이다.

그런데 입으로 지은 온갖 죄를 “수리 수리마하 수리수수리사바하”라고 입으로 암송하거나 외운다고 과연 입으로 지은 죄가 소멸할까? 진언의 신비한 힘에 의하여 또는 심리적으로도 어느 정도 효과는 있으리라 본다.

그러나 무엇보다도 진언의 내용을 알고 암송하거나 소리내어 염하는 것이 훨씬 더 효과가 있는 것이다.

淨口業眞言의 뜻은 남을 칭찬하고 찬탄하라는 내용이다.

왜 남을 칭찬하고 찬탄하는데 입으로 지은 자신의 죄업이 깨끗하게될까? 사람의 마음은 보고, 듣고, 느끼고, 아는 것 모두는 물이 모래에 흡수되듯이 마음에 저장이 됩니다.

우리가 모든 것을 기억 하는 것은 마음에 저장된다는 것을 증명하는 것이다.

만일 지난 일을 기억할 수 없다면 생활자체가 이루어지지 않아 사회는 곧 혼란에 빠지고 말 것이다.

그렇다면 칭찬하고 찬탄하는 것이 어떤 효과가 있기에 입으로 지은 업을 정화할 수 있을까? 그 이유는 칭찬과 찬탄의 말은 듣는 사람을 기쁘게 해주는 동시에 칭찬과 찬탄을 한 본인도 그 영향을 바로 받는다.

왜냐하면 자신이 말한 것을 남도 듣지만 동 시에 스스로 듣기 때문이다.

어느 講師가 그 날 강의할 내용을 정리하지 못한 상태에서 학생들에게 강의할 때 강의 도중에 그 내용이 정리되는 경험을 겪었다고 말하는 것을 들은 적이 있다.

누구에게 이야기하던 중에 정리되지 않았던 이야기와 줄거리의 내용이 정리가 되는 것은 바로 자신이 말한 것을 자신의 귀로 듣기 때문이다.따라서 “淨口業眞言 – 수리수리마하수리수수리사바하” 라고 외우는 것보다 남을 칭찬하고 찬탄하는 일이야말로 일상 생활 속의 정구업진언이 되는 것이다.

만일 자기 자신의 이익을 위해 칭찬과 찬탄을 하거나 악담과 이간질, 허망하게 속이는 말을 한다면 상대방을 不信의 늪으로 이끄는 일이다.

이는 상대방을 파멸의 구덩이에 빠지게 할 뿐만 아니라 자기 자신도 그렇게 되어 정서불안이나 정신분열증을 불러 일으켜 파탄에 이르게 된다.

마음속에 불만이 있는 분들은 지금 이 시간부터라도 남을 칭찬하고 찬탄하는 습관을 가져 보라.

그러면 가정이 화목해지고 대인관계가 원만하고 사회가 밝아질 것이다.

그러나 이기적 칭찬과 찬탄은 구업을 짓는 행위이다.

칭찬과 찬탄을 아끼지 맙시다.

아이에게나 직장 동료, 이웃에게 칭찬과 찬탄하는 말(言語)의 파장은 눌려있던 마음이나 상처입은 마음 우울한 마음이나 열등의식에 사로잡혀 있던 자신의 마음과 다른 사람의 마음을 녹여주는 훌륭한 약으로 용기와 희망을 심어주게 될 것이다.

淨口業眞言 “수리수리마하수리수수리사바하” 남에게 축복하는 일은 내가 복을 짓는 일이며,업장소멸하는 일이라 합니다.

입으로 마음으로 찬탄하는 일, 칭찬하는 일, 격려해주는 일, 용기를 북돋아 주는 말, 남을 칭찬해 주고, 찬탄하는 일은 휼륭한 기도입니다.

남을 향한 칭찬과 축원은 결국 자기 자신에게 돌아오게 되어 있습니다.