[월:] 2016년 04월

긍정의 진언

-원혜스님-

“감사합니다, 고맙습니다” 부처님께서는 우리 중생들에게 다음과 같이 경책하셨습니다.

“높은 벼슬에 오른 사람은 언젠가는 반드시 물러나게 되어 있고, 부자는 반드시 가난하게 될 것이며, 사랑하는 사람들에게는 반드시 이별하는 시간이 올 것이다.

태어난 것은 반드시 죽게 되고, 밝음은 반드시 어둠을 동반하나니 바로 이것이 영원히 변치 않는 진리이니라.” 부처님께서 열반(涅槃)을 앞두고 설하신 가르침입니다.

일체 제자들과 헤어져야 할 시간이 얼마 남지 않은 시기에 설한 가르침이었으니 꼭 남기고 싶은 가르침만을 핵심으로 해서 법(法)을 설하셨을 겁니다.

그런데 그 내용을 처음 본 사람이라도 참으로 쉽고도 담백하다고 여기게 될 것입니다.

“과연 그런 이치구나”하며 무릎을 치게 됩니다.

위 ‘열반경’의 핵심은 일상에서의 ‘마음 씀씀이’와 만물의 자연스런 이치를 말씀하고 계십니다.

남 보다 유리한 위치에 있다하여 교만할 것도 없고 조금 불리하다 하여 비굴할 것도 없으니 늘 자신이 있는 위치를 살피면서 살아가라는 도덕 교과서 같은 내용입니다.

아울러 만나면 헤어지고 늘 고통스럽지만은 않은 것이 세상만사의 이치라는 것입니다.

우리 불가에는 진언(mantra)이 있습니다.

진언은 무엇일까요? ‘바른 가르침을 실천하겠다’는 진실된 발원을 몸과 입, 마음으로 염송하는 것이 바로 진언입니다.

진언을 하면서 우리는 우리의 몸과 마음을 진실되게 정화할 수 있습니다.

불자들이 참회진언을 하고 구업(口業)을 맑게 하는 진언에 몰두하는 것도 이 때문입니다.

그런데 불교의 진언만이 진언은 아닙니다.

그 누구나 일상에서 나를 위해, 가족을 위해, 이웃을 위해, 모르는 사람을 위해 진언을 할 수 있습니다.

가장 쉬운 진언은 일상에서 전하는 긍정의 말들입니다.

다른 사람들을 보면서 전하는 ‘감사합니다’, ‘고맙습니다’, ‘사랑합니다’ 등 인사말이 생활 속 진언이라고 해도 좋을 듯합니다.

이러한 진언들은 일상생활을 물이 흐르는 것과 같이 자연스럽게 하고 갈등과 다툼을 정화합니다.

우리가 살아갈 날은 그리 많지 않습니다.

‘감사합니다’, ‘고맙습니다’와 같은 진언에 따라 살아가는 긍정의 삶이야말로 우리가 우주법계의 은혜에 보답하는 실천 방법 중 하나입니다.

일상적인 진언은 따져봐서 이유가 있을 때만, 선택적으로 염송하는 것이 아닙니다.

그냥 무조건적으로 이유 없이 무한하게 감사하고 사랑해도 모자란 것이 우리네 삶이기 때문입니다.

누군가에게 ‘감사합니다’라고 인사를 건네고 마음을 넉넉히 한 것은 완전히 지금 이 순간을 긍정의 마음으로 받아들인다는 것을 의미합니다.

그리고 그러한 순간은 긍정의 만족을 다른 이에게 보시한 시간입니다.

‘감사합니다’를 습관처럼 외워 봅시다.

언제나 ‘감사합니다’와 같이 긍정의 인사를 선택하면 됩니다.

일상에서 마주치는 존재들, 한 번 스치며 지나친 이웃들, 모든 상황에 대해 그냥 ‘감사합니다’라고 인사해 봅시다.

그리하면 이 세상은 조금은 더 웃고 희망을 갖고 살아갈만한 세상으로 변해갈 것입니다.

우리는 다른 이에게 늘 영향을 미치는 존재들입니다.

수많은 구슬로 이루어진 공간에 빛을 비추었을 때 서로가 빛을 발현하듯이, 어느 한 구슬에 자비를 비추면 그것은 다른 구슬에도 자비로 화현합니다.

그와 반대로 어느 구슬에 삼독을 비추게 되면 그것은 다른 구슬에도 삼독으로 투영되어 자신을 둘러싼 일체의 구슬에 삼독의 부정을 전하게 됩니다.

주위 사람들에게 긍정의 진언을 전합시다.

그리하면 우리 모두는 자비로운 투명 구슬이 됩니다.

생명을 지닌 일체의 존재들은 다른 이에게 도움을 주어야 하고, 또 도움을 받아야 살아갈 수 있습니다.

서로에게 희망을 주는 진언인 “감사합니다, 고맙습니다”라고 염송합시다.

그리하면 곧이어 긍정의 진언이 돌아옵니다.

“감사합니다.

고맙습니다.”

한번 내뱉은 말은 다시 담지 못한다

수상스님

오로지 입을 잘 지키라.

무서운 불길같이 입에서 나온 말이 내 몸을 태우고 만다.

일체 중생의 불행은 그 입에서 생기나니 입은 몸을 치는 도끼요,몸을 찌르는 칼이다.

마땅히 거친말을 하지 말지니, 말을 할 때는 마땅히 보(報)를 무서워해야 한다.

악이 가면 화가 와서 도장(刀杖)이 몸에 들어 온다.

말을 하게 되면 선하게 하여 종소리가 울리는 것 같이 하라.

[법구경 말씀 중에서] 아주 먼 옛날에 한 젊은이가 과부 집에 자주 드나들자, 이를 본 마을 사람들은 좋지 않는 소문을 퍼뜨리며 그 젊은이를 비난했습니다.

그런데, 얼마 후 그 과부가 세상을 떠나고 말았습니다.

그제서야 마을 사람들은 그 젊은이가 암에 걸린 젊은 과부를 기도로 위로하고 돌보았다는 사실을 알게 되었습니다.

그 동안 가장 혹독하게 비난했던 두 여인이 어느 날 젊은이를 찾아와 사과하며 용서를 빌었습니다.

그러자 젊은이는 그들에게 닭털을 한 봉지씩 나눠주며 들판에 가서 그것을 바람에 날리고 오라고 하였습니다.

그리고 얼마 후 닭털을 날리고 돌아온 여인들에게 젊은이는 다시 그 닭털을 주워 오라고 하였습니다.

여인들은 바람에 날려가 버린 닭털을 무슨 수로 줍겠느냐며 울상을 지었습니다.

그러자, 젊은이는 여인들의 얼굴을 뚫어지게 쳐다보며 말했습니다.

담지 못합니다.

나에게 용서를 구하니 용서 해주는 것은 문제가 없으나, 한 번 내뱉은 말은 다시 험담을 하는 것은 “살인보다도 위험한 것”이라는 말이 있습니다.살인은 한 사람만 상하게 하지만 험담은 한꺼번에 세 사람을 해치는 결과를 가져옵니다.

첫째는 험담을 하는 자신이요, 둘째는 그것을 반대하지 않고 듣고 있는 사람들이며 셋째는 그 험담의 화제가 되고 있는 사람입니다.

남의 험담을 하는 것은 결국 자기 자신의 부족함만 드러내고 마는 결과를 가져올 뿐입니다.

불자들은 자신의 말에 책임지는 자세로 올바른 삶을 살아가야 하겠습니다.

이는 향기롭고 아름다운 말로써 폭력적인 언어를 정화해야 하며, 진실된 말을 함으로써 부처님의 말씀과 뜻을 닮아나가야 한다는 것입니다.신구의(身口意)의 삼밀(三密)에서 구밀(口密)을 잘 호지하고 닦아 진실된 말이 가득찬 세상, 서로 믿을 수 있는 아름다운 세상을 이루어야 하겠습니다.

‘말은 마음의 초상이다’라고 합니다.

우리 불자님들은 늘 자기를 뒤 돌아 보는 습관으로 향기나는 꽃처럼 향기롭고 아름다운 삶을 살아가야 하겠습니다.

나무 마하반야바라밀…