구름처럼 떠돌며

부운유수시생애 浮雲流水是生涯 구름처럼 떠돌며 물처럼 흘러가는 이 내 생애여

헐박수연괘석지 歇泊隨緣掛錫枝 인연 따라 쉬고 머물며 지팡이 걸어 두네

납자유래무정적 衲子由來無定跡 납자는 원래 정한 곳이 없으니

종교거주부심기 從敎去住負心期 가고 머무는 것 마음에 내맡겼네

사람마다 모두 자기가 사는 주소를 가지고 있다. 이는 사는 장소 곧 생활의 근거지가 정해져 있다는 말이지만 사실 인생에는 정처가 없다. 비록 어디 어느 곳에 산다는 내 주소가 있을지라도 그것 역시 임시로 머무는 한시적인 것 밖에 되지 않는다. 더구나 생사를 유전(流轉)하는 윤회의 경계에서 보면 누구나 떠돌이 신세를 면하지 못하고 있는 것이다. 수도에 생애를 건 납자의 신분에서는 더더욱 그렇다. 구름처럼 떠돌며 물처럼 흘러가는 방랑자일 뿐이다. 아무도 내 사는 곳이 어디냐고 묻지 않기를 바라는 것이다. 머무는 곳이 없기 때문이다. 초기 불교 교단에서는 부처님이 제자들에게 한 곳에 3일 이상을 머물지 말라고 가르친 적도 있다. 현실의 어디에도 집착을 하지 않도록 하기 위해서다.

이 시는 일본의 선승 일사문수(一絲文守 1608~1646)의 작품이다. 18세에 출가하여 선문에 몸을 담아 수행정진 끝에 견처(見處)를 얻고 우당동식(愚堂東寔)의 법을 이었다. 그러나 39세라는 젊은 나이로 입적하여 쓸쓸히 생애를 마쳤다고 한다. 운수행각(雲水行脚)하는 납자의 생애가 담담하게 묘사되고, 가고 오는 것에 구애되지 않는 초연한 심정을 읊었다고 할 수 있는 이 시는 기실 생사거래의 자유를 노래한 시다. 올 때는 오고 갈 때는 가는 것, 머무르고 싶으면 머물고 떠나고 싶으면 떠나는 것이다. 다만 어디서 왔다가 어디로 가는가? 이것이 영원한 화두로 남을 뿐이다.

지안스님 글. 월간반야 2004년 9월 제46호

경봉스님─우리가 불교를 신앙하는것은____

우리가 불교를 신앙하는것은.

경봉 큰스님 법문중에서 사람이 처세함에 있어서 가정과 사회와 국가 사이에 있어서 겸손하고 화(和)하고 사양할 줄 알아야 된다.

손기이인(損己利人)이라 내가 손해를 보더라도 남을 이롭게 하라.

석가 부처님은 나도 이익이 되고 남도 이익이 되는 행위를 한 것이며 또 부처님께서 이 세상에 나온것도 내 몸을 위해서 난것이 아니라 남을 위하여 났다고 하였으며 49년을 설법하셨다.

물위무익(勿爲無益)이라, 자기에게 무슨 이익이 있어야 하는데 이익없는 일은 할 필요가 없다.

이익없는 짓은 하지말라.

우리가 불교를 신앙하는것은 불교 진리를 일상생활에 활용하여 멋지게 살아가는데 뜻이 있다.

당신유손(當愼有損)이라 일을 함에있어 손해가 될 것은 마땅히 삼가하여야 된다.

비애희락(悲哀喜樂)이라 슬픈 일이나 기쁜일에 동하지 말고 물영과정(勿令過情)이라 정과 분수에 맞도록 살아야 하는 것이다.

사람이 살자면 만경창파에 배를 타고 가는것과 같아서 바람도 일어나고 비도오고 풍파도 일어 배가 뒤집혀 질듯이 위험한 고비속에서도 견디면 구름도 비도 풍파도 없는 경지를 가게 되는 것이다.

호흡정여(呼吸精如)라 우리는 음식만 먹고사는 것이 아니라 코로서는 호흡을 잘 조절하고 음식도 탐내지 말아야 하며 물건도 적당히 가져야 한다는 말이다.

안신규방(安身閨房)이라 주색(酒色)에 빠지지 말며 자기 부부외는 일체 음란한 행동을 하지 말라는 말이다.

정습정혜(靜習定慧)라 고요히 앉아 선정과(禪定)과 지혜(智慧)를 닦아야 정신이 통일되고 지혜가 생긴다.

가란다(迦蘭陀)

칼란다카의 음역. 가란타(迦蘭 ), 갈란탁가( 蘭鐸迦), 가란다가(迦蘭多迦), 가란다이(迦蘭陀 夷), 가린(伽隣). ①새 이름. 까치와 비슷한 형상이며, 여러 마리가 군집을 이루어 대나무 숲에 서 식함. 호조(好鳥). 왕사성 밖에 있는 죽원(竹園)을 석가모니에게 바쳤던 장자의 이름.