팔천송반야경 20. 반야바라밀의 무한성
제석천이 말했다.
“성자 수보리여, 이 반야바라밀은 참으로 위대한 것의 완성입니다. 성자 수보리여, 이 반야바라밀은 참으로 무량(無量)한 것의 완성입니다. 성자 수보리여, 이 반야바라밀은 참으로 무한(無限)한 것의 완성입니다.
그러자 수보리 장로가 말했다.
“그렇다. 그렇다. 제석천(sakra)이여, 이 반야바라밀은 참으로 위대한 완성(大波羅密)이며, 무량의 완성이며, 무변의 완성이다.
어째서 그런가 하면 제석천이여, 존재의 다섯 가지 구성 요소인 오온, 즉 색, 수, 상, 행, 식은 광대하고, 무변하고, 무량하므로 반야바라밀 또한 광대하고 무량하고, 무변이기 때문이니라.
제석천이여,
색, 수, 상, 행, 식의 그 시작과 중간과 종말은 포착할 수 없는 것이다. 그러므로 반야바라밀을 광대하고, 무량하고, 무변의 완성이라고 한 것이다.
그리고 또 제석천이여,
중생도 광대하고 무량하고 무변한 것이다. 왜냐하면, 중생의 시작과 중간과 종말도 포착할 수 없는 것이기 때문이다. 이러한 이유에서 반야바라밀을 광대 무량 무변의 완성이라고 하느니라.”
제석천이 수보리 장로에게 말했다.
“수보리 성자여, 어째서 중생이 광대 무량 무변인 것에 의해이 반야바라밀이 광대하고 무량하고 무변한 것의 완성이라고 합니까?”
수보리 장로가 말했다.
“제석천이여, 중생이 수학적으로 수가 많아서 광대 무량 무변이라고 하고, 그래서 반야바라밀도 광대 무량 무변의 완성이라고 하는 것이 아니다.
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