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두 착한 가르침이 있어 중생을 구제하나니, 그 첫째는 참이요 둘째는 괴이다. 참이란 스스로 죄를 짓지 않는 것이요, 괴란 남을 가르쳐서 죄를 짓지 않게 하는 것이다. 참이란 마음 속으로 자신의 죄를 부끄러워하는 것이요, 괴란 남에게 제 죄를 고백하는 것이다. 두 말을 합쳐서 참괴라 하나니, 참괴가 없는 자는 사람이라고 할 수 없다. <출처열반경>

非禮勿視 (비례물시) 非禮勿聽 (비례물청) 非禮勿言 (비례물언) 非禮勿動 (비례물동) 예가 아니면 보지 말고, 예가 아니면 듣지 말고, 예가 아니면 말하지 말고, 예가 아니면 움직이지 말라. 말 한마디가 내인생 과 다른 사람의 인생을 자지우지 한다. 인생을 함 부로 밖꾸려 하지 말라. 스스로 업(業)을 짓지 말라.

흥양(興陽)의 청양(淸讓)스님께 여쭈었다. “대통지승불은 십겁(十劫)이라는 오랜 세월을 도량에서 좌선했지만 불법(佛法)이 나타나지 않아 불도(佛道)를 이루지 못했다고 합니다. 도대체 무슨 의미입니까?” 그러자 청양스님이 대답하셨다. “그 질문이 제법 이치에 맞구나.” 그 스님은 거듭 여쭈었다. “이미 그렇게 도량에서 좌선을 하고 있었는데, 어째서 불도를 이루지 못했는지요?” 청양스님이 대답하셨다. “그가 성불하지 않았으니까 그렇지.” 다만 늙은 부처가 지혜로써 아는 것은 인정하지만, 알음알이로써… 대통지승(大通智勝) – 앎과 깨달음 계속 읽기