[월:] 2016년 01월

인도의 지명. 가야성에서 서쪽으로 1리(　) 정도 떨어진 곳에 있는 산 이름. 현재 브라마요니 (Brahmayoni)에 해당. 상두산(象頭山), 가사산(伽　山), 가종산(伽種山), 갈사시리사산(　　尸利 沙山).

요즈음 나는 마음에 드는 책 한권을 얻어 수시로 읽고 있다. 어느 스님이 사 보내준 이 책을 처음에는 바빠 차일피일 읽기를 미루고 있다가 어느 날 새벽에 읽기를 시작해 이 책이 근래에 보기 드문 양서라는 것을 알았다. 심리학자이자 캘리포니아에서 명상센터를 개설하고 있는 잭 콘필드의 ‘마음의 양식’이라는 추천사가 붙어 있기도 한 이 책은 이미 작고한지 17년이 지난 태국의 고승 아잔 차 스님의 법문집이다.

“우리의 몸과 말, 마음에서 선을 개발하라. 훌륭한 행동, 훌륭한 말, 훌륭한 생각은 인간으로 살아가는 우리의 가장 큰 보물이다.”

이 말은 책 장식지에 적혀 있는 아잔 차 스님의 말이다.

아잔 차 스님은 1918년 태국의 시골 마을에서 태어나 9살의 어린 나이에 출가한 스님이다. 아버지의 죽음에 충격을 받아 출가한 뒤 20살에 비구계를 받고 한때 고행승을 자처하며, 밀림과 동굴, 화장터 등지를 방랑하면서 수행하였다. 오로지 일념으로 수행정진에만 힘써 나중에는 태국 최고의 고승이 되어 많은 사람들로부터 존경을 받는 정신적 지주가 되었던 스님이다. 그가 숲속에 빠뽕사원을 세우고부터 세계 각국으로부터 많은 사람들이 그의 지도를 받기 위해 혹은 법문을 듣기 위해 찾아왔다. 아잔 차 스님은 또 너무나 청빈하게 무소유 정신으로 일생을 살았다고 하였다. 역자가 소개한 말에 의하면 조그만 숲속의 오두막에서 이슬처럼 투명한 삶을 살다간 수도자로 아무것도 소유하지 않고 너무나 맑고 순수하게 살다가 깃털처럼 가버린 스님이라 하였다.

아잔 차 스님의 ‘마음’은 삶의 평화와 행복에 대에 우리에게 전해 주는 많은 조언들이 수록되어 있다. 이 조언을 받아들이기만 하면 누구나 평화로워지고 행복해질 수 있을 것이다.

도대체 마음이 무엇인가? 인생의 주제이면서 동시에 이 세상의 근본 주제인 마음, 불교에서는 이 마음이 본래 부처였다고 한다. 다시 말해 마음이 바로 본래 깨달음이었다는 것이다. 이 본래 깨달음인 마음은 아무것도 잘못된 것이 없다. 비워 고요하기만 하고 깨끗하기만 한 마음이다. 슬픔과 기쁨을 따라가지 않고 언제나 제 자리에 가만히 있는 이 마음은 바람이 불지 않으면 흔들리지 않는 나뭇잎처럼 어떤 움직임도 일으키지 않는다. 움직이지 않는 것은 사실 아무것도 아닌 것이다. 어떤 현상이 일어나는 상황으로 말할 수 없는 것이다.

이 세상의 모든 존재는 세 가지 특징을 가지고 있다. 덧없는 존재이고, 괴로운 존재이며, 실체가 없는 존재라는 것이다. 존재의 개념에서 본다면 이 세 가지 특징은 변할 수 없는 절대적인 것이다. 무상(無常), 고(苦), 무아(無我)라고 한자 단어로 표현되는 이 세 말이 부처님 가르침의 핵심이라고 할 수 있다. 그러나 본래 깨달음의 마음은 그런 것이 아니다. 덧없는 것이 아니고 괴로운 것이 아니며, 자아가 없는 것도 아니다. 이렇지도 않고 저렇지도 않아 아무렇지도 않는, 그 근본 본질에 있어 모든 것을 초월해 있는 것이 깨달음의 마음이다. 이 마음 그대로 살면 우리는 평화로워지고 행복해진다는 것이다. 아잔 차 스님은 주로 이런 식으로 법문을 한다.

남방 스님들은 주로 위빠사나 위주의 명상 수행을 한다고 알려져 있지만 아잔 차 스님은 육조단경의 이야기도 인용하고 있었다.

바람이 불어 깃대에 걸어둔 깃발이 움직인다. 이걸 보고 한 사람은 바람이 움직인다 하고 또 한 사람은 깃발이 움직인다고 하였다. 바람이 부니까 깃발이 펄럭이는 것이고, 우리 눈에 보이는 펄럭이는 것은 깃발이라는 말이다. 바람에 깃발이 펄럭이는 현상, 이는 우리 눈에 들어오는 객관경계이다. 그러나 깃발이 펄럭이는 움직임을 내 마음이 의식하지 않으면 본래 움직임은 없는 것이다. 마음이 바람을 따라 가고 깃발을 따라 갈 때 깃발이 펄럭이는 것이다. 육조 혜능 스님은 그래서 바람이 움직이는 것도 깃발이 움직이는 것도 아니고 마음이 움직이는 것이라 하였다.

이른 바 마음공부라는 것은 마음은 본래 움직이지 않는다는 사실을 배워 마음을 지켜 경계에 끌려가지 않도록 하는 것이다. 이것이 명상공부이고 이것이 또한 수행인 것이다. 사람의 삶에는 두 가지 길이 있다. 욕망의 길과 해탈의 길이다. 욕망의 길은 자기 마음을 지키지 못하고 어떤 감정이나 대상에 끌려가는 길이요, 해탈의 길은 자신의 마음을 지켜 모든 것을 초월해버리는 길이다. 내가 해탈했을 때 진정한 내 삶을 살 수 있다. 아이러니컬한 이야기이지만 세상을 열심히 살아 세속적으로 성공한 사람이 한 번도 자기 자신의 삶을 살아보지 못했다고 후회한 사람이 있었다고 한다.

미국의 어느 유명한 변호사가 고백한 말이라고 어느 신문에서 읽었다. 미국의 어느 부유한 가정에서 태어난 이 사람은 한 번도 자기 마음대로 하고 싶은 일을 해보지 못했다는 것이다. 초등학교 다닐 때는 마음에 드는 친구를 사귈 수가 없었다. 어머니가 흑인 친구를 사귀지 말라고 했기 때문이다. 중학교 때는 그림 그리기를 좋아해 야외에 그림을 그리러 가려면 또 어머니가 못 가게 하였다. 그림 그리는데 너무 시간을 소비하면 일반 교과목 성적이 떨어져 명문 고등학교에 갈 수 없다는 게 이유였다. 고등학교를 다닐 때는 야구를 하고 싶어 야구부에 들러했으나 이번에도 어머니가 반대했다. 명문 법대를 가려면 운동부에 들어가서는 안 된다는 것이었다. 그는 어머니의 말을 충실히 따라 명문 법대에 들어갔다. 대학재학중에 그는 여자를 사귀어 연애를 하였다. 그는 진실로 그 여자를 사랑했다 하였다. 대학을 졸업 변호사가 된 그는 사귀던 여자와 결혼을 하려 했다 그러나 어머니의 반대에 또 부딪쳤다. 서로 집안이 어울리지 않는다고 어머니가 극구 반대했기 때문이다. 그는 할 수 없이 다른 여자와 결혼하여 그런대로 평범하게 살았다. 그렇게 살다가 나이가 들어 자기의 인생을 회상해 보았다. 아들을 일류로 키우려던 어머니의 뜻을 이해하지 못한 것은 아니었지만 왠지 자기 인생이 슬프게 느껴진다는 것이다. 어머니는 자기를 일류로 키우고 싶어 했지만 자기 인생이 결코 일류가 아니더라는 것이다. 그러서 그가 내뱉은 말 한 마디는 내 인생을 살지 않고 남의 인생을 산 것 같다는 말이었다.

인생은 어쩌면 마음을 지키는 파수꾼이다. 내 마음을 잘못 지키면 내 인생이 얼마든지 엉뚱하게 살아지는 것이다.

요산 지안 큰스님 글. 월간반야 2009년 5월 제102호