[월:] 2015년 01월

수심결(修心訣) – 02. -망령된 생각 여의면 그대로 부처- -그대몸에 있는데도 보지 못할 뿐- 故世尊云 普觀一切衆生 具有如來 고세존운 보과일체중생 구유여래 智慧德相 叉云一切衆生 種種幻化 지혜덕상 차운일체중생 종종환화 皆生如來圓覺妙心 是知離 개생여래원각묘심 시지이 此心外 無佛可成 過去諸如來 차심외 무불가성 과거제여래 그러므로 세존께서 ‘널리 모든 중생을 관찰하니 다 여래의 지혜와 덕상을 갖추고 있다’ 하시고 또 이르시되 ‘가지가지의 허망된 생각들이 다 원만히… 수심결(修心訣) – 02. 계속 읽기

수심결(修心訣) 목차 수심결(修心訣) – 01. 수심결(修心訣) – 02. 수심결(修心訣) – 03. 수심결(修心訣) – 04. 수심결(修心訣) – 05. 수심결(修心訣) – 06. 수심결(修心訣) – 07. 수심결(修心訣) – 08. 수심결(修心訣) – 09. 수심결(修心訣) – 10. 수심결(修心訣) – 11. 수심결(修心訣) – 12. 수심결(修心訣) – 13. 수심결(修心訣) – 14. 수심결(修心訣) – 15. 수심결(修心訣) – 16. 수심결(修心訣) – 17. 수심결(修心訣) –… 수심결(修心訣) – 01. 계속 읽기

5.18. 열 여섯 학생들의 질문에 대한 결론 (1124) 스승께서 마가다 나라 파아사아나카 사당에 계실 때에 위와 같은 설법을 하시고, 바아바린의 제자인 열여섯 바라문의 질문에 따라 대답하셨다. 만약 그 질문의 낱말의 뜻과 이치를 알고 이치를 따라 실천한다면, 노쇠와 죽음의 피안에 이를 것이다. 이 가르침은 피안에 이르게 하는 것이므로, 이 법문을 <피안에 이르는 길>이라 부른다. 아지타와 팃사… 5.18. 열 여섯 학생들의 질문에 대한 결론 계속 읽기