팔천송반야경 13. 반야바라밀의 진정한 의미

팔천송반야경 13. 반야바라밀의 진정한 의미 사리불 장로가 물었다. “그러면 어떤 것이 반야바라밀입니까?” 수보리 장로가 말했다. “묘유(妙有)는 진공(眞空)입니다. 그러므로 진공은 묘유이기도 하지요. 그것은 결코 둘이 아닙니다. 바로 이 불이(不二)의 경지가 곧 반야바라밀의 경지입니다. 이 불이의 경지에서는, 어떤 욕망도 슬픔도 없습니다. 그리고 이 경지에 도달하면, 아버지는 더 이상 아버지가 아니며, 어머니도 이미 어머니가 아닙니다. 또, 신들도 이미… 팔천송반야경 13. 반야바라밀의 진정한 의미 계속 읽기

팔천송반야경 24. 반야바라밀을 수지하는 공덕

팔천송반야경 24. 반야바라밀을 수지하는 공덕 이윽고 부처님은 그들에게 다음과 같이 말씀하셨다. “천신들이여, 만약 어떤 사람이 이 반야바라밀의 가르침을 믿고 받아 들여서 항상 수지 독송하고, 사유한다면, 어떠한 악마와 그 제자들도 그의 빈틈과 결점을 찾아내어서 그것을 나쁘게 이용할 수 없을 것이다. 이와 같이 반야바라밀의 가르침을 수지 독송하는 사람은 뜻밖의 재난에 의해 횡사하는 일은 없을 것이다. 그리고 또… 팔천송반야경 24. 반야바라밀을 수지하는 공덕 계속 읽기

팔천송반야경 14. 해탈자의 본지풍광

팔천송반야경 14. 해탈자의 본지풍광 이 불이(不二)의 경지에서는 보는 자(智)와 보이는 대상(境)이 하나입니다. 왜냐하면, 바로 그 자신이 보는 자이면서 동시에 보이는 대상이기 때문입니다. 그렇습니다. 눈이 눈을 볼 수 없고, 소리가 소리를 들을 수 없고, 냄새가 냄새를 맡을 수 없고, 맛이 맛을 느낄 수 없고, 인식이 인식을 인식할 수는 없는 것이 아닙니까? 팔천송반야경