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먼길 – 김영동

우리는 흔히 장수(長壽) 하십시요! 백수(百壽)는 넘기셔야지요! 오래 오래 사십시요! .

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라고 합니다

부모님에게도 그러하고, 이웃에게도 그러하고, 친척에게도 그러합니다

그러면 과연 백수하고 장수하는 것이 즐겁고 좋은 일일까? 소승은 늘 그 생각에 잘 젖어 보곤했습니다

그런데 답은 아주 간단하였답니다 “장수를 하면 더 괴로운 것이다” 장수하는 어떤 사람이 100세, 혹은 150세를 살았다 합시다 그러면 그 동안 즐거운 일이 과연 얼마나 있었겠느냐? 하는 것입니다 100세가 넘어가면 자식,손자,증손자도 있을텐데 그럼 결국은 자칫 잘못하면 자식은 물론 손주가 먼저 저 세상으로 가는 경우도 많을 겁니다 부모는 자식이 먼저 죽으면 평생 가슴에 묻고 산다는데 그렇다면 장수를 한다고 한들 먼저 보내 버린 핏줄때문에 그 얼마나 많은 세월을 가슴에 묻힌 눈물로 보내야 하겠습니까?

그러면 ‘장수 하십시요’ 보다 도 어떤 말이 가장 알맞은 말일까? 그 역시나 참 어려운 과제일 수 밖에 없지만 소승은 늘 그럽니다

“편안하게 가시는 날까지 편한 마음으로 지내십시요”

경(經)에 보면 죽음에는 4 가지의 죽음이 있다고 했습니다 첫째는 ‘壽命이 다하여 죽는 죽음’ 빠르고 늦고의 차이에 따라

아침에 태어났다 저녁에 죽는 경우도 있을 것이고 봄에 태어났다가 겨울에 죽는 경우도 있을 것이고

십년을 살다가, 혹은 2 ~ 30 년을 살다가, 혹은 50 줄에.

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이 모든것을 보면

태어나면 반드시 죽음을 피할 수 없는 것을 알수 있지만 사람으로 태어났다면 어쩔수 없는 시한부 인생인데 너무 악다부리로 돈에 눈이 어두워 타인을 눈물빼고, 너무 잔인하게 남을 업신여기며 살면서 재산을 긁어 모아보았자 어차피 갈때는 두손에 아무것도 쥐고 가질 못하는 것 아닙니까?

둘째는 ‘福이 다하여 죽는 죽음’ 경(經)에 이르기를

‘세간(世間) 사람들은 생사(生死)를 모르고,

육안(肉眼)으로는 죄(罪)와 복(福)을 모른다’고 했습니다 일체중생(一切衆生)의 목숨은 마치 물거품 같이

기氣가 다하면 소멸(燒滅) 된다고 하였습니다 자신이 지니고 있는 福의 과보(果報)가 다하면 죽는 것입니다 이 같은 경우는

많은 조상으로 부터 재산을 물려 받았던 사람이

흥청망청 다 써 버리고 마침내는 알거지로 전락하여

굶어 죽는 경우나 같은 이치라 했습니다

세째는 ‘뜻 밖의 죽음’ 이 경우는 흔히 말하는 횡사(橫死)인데

원래는 죽지 않아야 하는 사람이 갑자기 죽게 되는 경우로

전사 戰死라든가, 교통사고라든가, 화재로 인한 사고라든가,

타살이라던가, 짐승에게 물렸다 거나

사전에 미리 알수 없는 그야말로 졸지의 죽음을 말합니다

네째는 ‘자유 자재한 죽음’ 앞 의 세가지의 죽음은 모두가 예측할 수도 없고,

또한 자기 마음대로 할수 도 없는 경우지만,

자유자재한 죽음은 사전에 알수가 있는 것입니다

또 마음대로 할 수 있는 것으로

불가에서는 이런 죽음을 생사자여生死自如한 경계(境界)라 합니다 수행이 깊은 고승들께서는 생사가 자유로워 태어나고 싶으면 태어나고

죽고 싶으면 죽는다 했습니다

과거생을 알든 모르든, 미래생을 알든 모르든

그것은 중요하지 않습니다

사람을 비롯한 모든 생명체는 결코 죽을 수 없는 존재이며, 죽는다는 것은 단지 이 사대四大가 거짓으로 합해진 몸뚱아리요, 껍질뿐인 본 생명은 면면히 이어져 결코 중단 되지 않는다 했습니다

경(經)에 이런 귀절이 있습니다 정성안승천頂聖眼昇天 인심아귀복人心餓鬼腹

방생슬개리滂生膝蓋離 지옥족저출地獄足底出 이 게송의 뜻을 풀이 해 보면 다음과 같습니다 “사람이 죽은 후 신체 중에서 최후에 냉각되는 부위로 그가 어디에 왕생했는지를 알수 있는데,

죽은 사람은 발바닥부터 머리로 식어 올라 가는데 머리 꼭데기가 여전히 따뜻하면 성인의 과果를 이룬 것이요,

몸의 모든 부위가 식었는데 눈이 아직 따뜻하면 영혼이 눈으로 빠져 나간 것으로

그는 틀림없이 승천昇天할 것입니다 온 몸이 식어 빳빳한데 심장이 계속 따뜻한 사람은 다시 사람의 몸을 받아 태어날 것이요, 몸의 각 부위가 모두 식었는데도

허리 부위가 따뜻한 사람은 아귀에 떨어 질 것이요,

무릎이 따뜻한 사람은 축생도에

발바닥이 따뜻한 사람은 지옥에 떨어 질 것입니다”

사람이 죽은 다음에 다시 생을 받을 때는

세 가지에 따라 태어 난다고 했습니다 첫째는 업력(業力)이 무거운 것에 따라 生을 받습니다 선근(善根)이 깊은 사람은 선도에 태어나 향락을 누리고 악업(惡業)을 지은 악도를 윤회하며, 고(苦)를 받으니

선선과(善善果), 악인악과(惡人惡果)라 즉, 善에는 즐거운 과보(果報)가 따르고

惡에는 괴로운 과보가 따른다는 것입니다

둘째는 습(習)을 따라 생(生)을 받습니다 평소에 아미타불을 염송하여 습관처럼 된 사람은 의외의 사고를 당하여 죽게 되더라도 죽는 그 순간

‘나무아미타불’을 염송하게 되면 ‘아미타불’을 한번 부른 것이 몇 십년 동안 염송한 것 보다도

더 큰 효과가 있어 그 공덕으로

서방 정토에 왕생하게 된다고 했습니다

셋째는 뜻을 따라 生을 받습니다 죽은 후 생을 받는가 하면

평소에 자신이 생각하고 있던 것과 큰 관계가 있습니다 평소에 온 마음으로 간절히 성불하기를 바랐다면 死後에도

이러한 뜻을 쫓아 정토(淨土)에 왕생(往生)할 수 있다고 했습니다 일심으로 천상에 나기를 바랐다면

죽은 후에 이러한 염원을 따라 천상에 태어나게 됩니다

그러므로 평소 수행할 때에

어떻게 생각이 끊이지 않아야 하는것이 중요합니다 어떤 업력으로 생을 받든지 대부분 사람들은 사후에도 어두운 터널을 지나가게 되어 있습니다 우리는 한없이 기나 긴 세월을

육도윤회(六道輪回)를 하면서 살아 온 것입니다

그러나 다른 종교에서 얘기하는 것처럼 신의 섭리에 의해서 生과 死가 결정되어진 것이 아니라

오직 자기 자신의 행위에 의해서 스스로가 지어서 스스로가 받게 된다는 것입니다 이제 우리 불자님들도 이 생과 사의 정체를 바로 알고 깨달아 죽은 후에 후회하거나 악도에 떨어져서 자손들에게 천도해 주기를 바랄 것이 아니라 살아 생전에 선업을 많이 짓고 나아가 자신의 정체를 바로 깨달아 가장 이상적인 삶, 즉 생사를 자유 자재로 조절할 수 있는 사람이 되어야 하겠습니다 _()_

관음기도로 불치의 병이 사라짐

진각스님

언젠가 광명사 신도회 총무 장상원 거사님은 당시 주소가 충북 청원시 석교동 육거리에 있는 뉴~코리아나 관광여행사이다.

몇 년 전부터 청원군 미원면 운교리에서 정미소를 하고 인삼 재배도 하며, 동네 이장도 보면서 시골에서 살고 있었으나, 얼마전 까지만 해도 청주에 나와 살았었다.

지금으로 부터 10 여년 전 장 상원씨가 간경화로 지라까지 붓고 아파서 수술도 못할 상태였다.

좋다는 약만 구해서 먹다가 병이 악화되어 다들 위험하다고 했는데 그의 형 두분이 서울에 잇으면서, 특별히 의사에게 부탁해 죽을 고비를 넘기고 나서 부터는 절을 다니기 시작하였다.

그러자 큰 아들 정 현태군이 학교 수업이 끝나면 바로 와서 집안 일을 도왔다.

겨울방학이 되자 경운기로 볏짚도 실어나르고 벼짝을 메어 나르며 장정 부럽잖게 일을 하였는데 봄이 되자 오른쪽 다리가 아프고, 허리 척추뼈가 3 개가 튀어나와 학교에 못 다니게 되었다.

청주의료원에서 디스크 병으로 진찰이 나와 고치려고 두 달이 넘도록 치료를 하였으나 병은 낫지를 않았다.

대전 대학병원으로 서류를 넘겻으나 그만두고, 스님의 권유로 휴학계를 내고 약도 썼다.

여름방학이 되어 구인사로 가서 한달 기도를 하였어도 병은 낫지를 않고 가을이 지나고 겨울이 닥쳐왔다.

스님은 또 권유를 하여 태현군을 구인사로 한 달 기도하도록 보내고 부친은 가까운 절에서 한 달 기도를 하였다.

그러나, 장 상원씨는 동네 이장도 보고 인삼포며 방앗간 때문에 낮에는 기도를 못하고 밤에 열두시가 넘어서야 기도를 할수가 있었다.

오랜 질병에 지쳤는지 하루는 스님 보고 “나는 내년 4 월을 못 넘길 것 같다” 는 마음 약한 소리를 하더라는 것이다.

스님은 몸이 달아서 장 상원 처사님을 데리고 구인사로 가서 태현군을 만나 “너는 병을 못 고치면, 병신의 몸으로 가정을 맡아야 한다.

그러나, 너의 부친은 본인의 아픈 것에 대한 기도는 하지 않고 네 병이 낳기만 바라며 밤 12 시가 넘어서도 밤마다 절에와 너를 위하여 기도를 한다.

어젯 밤에는 내게 하는 말이 내년 4 월 까지를 못 넘길 것 같다고 한다.

사정이 이렇게 급하니 네가 한달이 넘도록 기도를 하여야만이 병이 나아 너의 아버지가 너를 보고 신심이 생겨나 기도를 할 것이고 그래야 병이 나을 것이다.” 라고 강조를 하였다.

장 상원씨는 아들을 보고 “병이 낫지 않으면 병신 자식 보기 싫으니 영춘강에 빠져 죽든지 집에는 오지도 말라” 고 하고서 왔단다.

그런데 신기하게도 병이 낳았다.

태현군은 반가움과 두려움에 스님에게 달려 왔다.

태현군이 병은 나았지만 이상한 소리를 한다는 것이었다.밤이 되어 부모와 함께 절에 온 태현군이 스님께 인사를 하니 스님은 계속 기도를 해야 한다며 다시 기도를 시켰다.

그런데 태현군이 관세음보살을 몇 번 부르더니 ‘:쯔쯔 쫘쫘 쯔쯔 떠떠………’ 하면서 이상한 소리를 내었다.

부모는 같이 관세음보살을 부르다 말고 “스님 얘가 집에서도 이런 소리를 했습니다” 하며 걱정스런 표정을 지었다.스님은 ‘기도를 열심히 하면 그런 소리를 할수도 있다’ 라고 말씀 하셨다.

교회에서는 이런 경우를 방언이라고 하고 절에서는 이런 경우를 변음이라고 하는데 자꾸 기도를 하다보면 과거의 업장이 들어나 없어지면서 그런말이 나오게 된다’ 고 부모를 안심시켰다.

스님이 태현군이 언제 부터 그랬냐고 물으니까 태현군이 말하기를……..

“스님이 다녀 가신 뒤 열심히 관세음보살을 낮에도 부르고 있는데 누가 뒤에서 힘껏 뺨을 때리잖아요.

그래서 누군가 하고 돌아보니 아무도 안 때렸다는 거예요.

볼을 만져보니 분명 손가락 자욱 같은 것이 있었는데 말이예요.

그래서 기분이 나빠서 방에서 나와 대조사스님 묘소에 올라 갔더니 보살님들이 많기에 나는 한 쪽에 조용한데 가서 관세음보살을 부르고 있는데 또 누가 뺨을 너무 아프게 때리는 거예요.

그래서 하두 이상해서 묘소 지키는 스님에게 물어 보았더니 스님은 웃으시면서 ‘너 기도 열심히 하라’고 신장님이 때리시는 거라고 하셨어요.

그후 열심히 관세음보살을 부르는데 누가 ‘학생 공양하러 가지’ 하는 소리는 들리는데, 처음에는 관세음보살소리가 잘 되다가 ‘:쯔쯔 쫘쫘 쯔쯔 떠떠………’ 그러면서 아무리 관세음보살을 부르려해도 자꾸만 이상하게 변음이 나왔어요.

그렇지만 나도 모르게 자꾸 기도를 하였는데 언제 부터인가 다리가 안 아팠어요.

이말을 들은 부친도 “나도 이제 부터 기도를 열심히 해야겟구나” 라고 생각을 하고 신심이 생겨나 남마다 잠들기 전에 꼭 관세음보살을 정진하고 낮에는 길에 다니면서도 불럿는데 하루는 꿈에 혜만스님이 :차차 괞찮아 질거요” 하더라는 것이다.

그 이후로 그는 차도가 점 점 좋아져 농사일을 그만두고 그 뉴~코리아 관광여행사를 하고 잇는 것이다.

여기서 사람들은 믿지 못할 이야기 같지만 관세음보살 부르다가 우는 사람, 귀신하고 싸우는 사람, 변음이 나오는 사람,들도 왕 왕 있다.

정성이 지극하면 그만큼 사람마다 다르게 신기한 일들을 경험 할수 있다.

여기서 나의 얼마되지 않은 이야기를 하나 더 추가해 보고자 한다.

나는 이 곳 보성의 움막에 처음 올때만 해도 컴퓨터를 전혀 몰랐다.

크고 켜는 것조차 모르는 상태인데 얼떨곁에 컴퓨터 한 대를 보시 받고 나서 10 년 동안 비어있던 이 폐가로 들어와 홀로 책을 구입하여 보면서 컴퓨터를 공부했다.그러다 5 개월이 지날 무렵부터 우연히 인터넷이라는 것을 알게 되었고 이 인터넷으로 인하여 사이버사찰을 만들게 된 동기가 되었다.

나의 신기한 가피는 이때 부터 일어났다.오늘 처음 글을 남기는데 아마 가피를 입어 보질 못한 사람들은 지금 부터 내가 적는 글에 대한 이해를 하지 못할 것이고 설마…설마…할 것이다.

하지만 원력을 입었거나 가피를 입은 재가불자들은 당연 하리라 생각을 한다.

내가 컴을 혼자 배운지 5 개월이 넘으면서 부터 홈 페이지 제작에 들어 갔다.가피는 그 때 부터 일어나기 시작 했다.

홈 페이지를 주무르다가 분명 컴퓨터도 사람이 만든 것이니 분명 이렇게 하면 될 것도 같은데 왜 안 되지…..? 하면서 그날 밤 끙 끙 앓으며 헤메다가 잠이 들면 꿈 속에서 얼굴도 볼수없는 하얀 가사장삼을 수한 사람이 나타나 정확하게 홈 페이지를 만드는데 필요한 소스를 가르쳐 주었던 것이다.

그럼 그 꿈을 꾸자마자 당장 일어나 컴퓨터를 켜고 그 생생한 가르침을 그대로 옮겨보면 과히 아니 놀래지 않을수가 없었다.

그 가피를 무려 1 년이 넘는 동안 매일 꿈 속에서 그렇게 배워 오면서 사실 지금의 인터넷 사찰의 기본 틀이 짜여 졌다고 보면 된다.

기도란……….

죽음의 직전에서 모든 것을 포기한 사람들 마냥 약에 의존하지 않고 돈에 의존하지 않으며, 어떤 사람이나 어디에도 의지할 데가 없고 오직 마지막으로 부처님에게만 의지하지 않으면 않되겠다고 생각 할 때 그 때야 말로 참다운 기도정진이 된 다는 것이 보통 스님들의 한결 같은 말씀들이다.

다른 잡된 생각이 없이 순수한 마음으로 오직 한 생각 관세음보살에게 모든 것을 맡기고 보살님을 불렀을 때 관세음보살은 그 사람을 도와 주는 가피를 내리는 것이다.

그런 기도정진을 함으로써 불자들은 어려운 난관을 미리막고, 편안하고, 행복한 생활을 할수가 있는 준비가 되는 것이다.

모두 부처님의 가피를 입어야 겠다는 생각에서가 아닌 진실로 나는 하나의 원을 세우고 그 원에 대한 끊임없는 수행정진을 하기 바랍니다.

관세음보살님은 어디 계실까

진각스님

관세음보살님은 일체 모든

중생이 지극히 나를 부르고

나를 원한다면 언제 어떤 모습으로든

나투신다고 하셨습니다.

기업가가 나를 부르면

기업가의 몸으로 나툴 것이요

상업가가 나를 원한다면

상업가의 몸으로 나툴 것이요

농사꾼이 나를 부르면

농사꾼의 몸으로 나툴 것이요

어머니의 이름으로 나를 부르면

어머니의 모습으로 나툴 것이요

이렇듯 일체중생의 모습으로 나툰다고 하셨습니다.

그렇기 때문에 일체 중생이 다 무엇입니까?

관세음보살님입니다.

근세기 한국 불교의 큰 별이신 효봉 큰스님께

하루는 어떤 보살이 와서 물었습니다.

관세음보살님은 어떤 분이고 어디에 계십니까?”

그랬더니 효봉 큰스님께서 하시는 말씀이

“관세음보살님은 자네 남편이 관세음보살님일세.”

그 보살이 무슨말인가 하여 눈을 껌벅껌벅 하니까

“관세음보살님은? 자네 아들 딸들이 관세음보살님일세.” 하시더란 말입니다.

그러니 더 못 알아 먹겠거든,

그래서 또 다시 눈만 껌벅껌벅 거리고 있자니까

“관세음보살님은 자네가 관세음보살님일세.” 하신단 말입니다.

그래 그 보살이 물었습니다.

“큰스님!, 스님께서 무슨 말씀을 하시는지 도저히 모르겠습니다.

” 관세음보살님은 머리에서 발 끝까지 자비로 이루어졌다고 했습니다.

어머니가 자식을 사랑하는 모습이 자비이고, 바로 관세음보살인 것입니다.

또 길을 가던 사람이 굶주려 죽어가는 사람을 보고 자비를 베풀었다면

그 사람이 바로 관세음보살입니다.

관세음보살은 장자가 원하면 장자의 모습으로 나투시고,

상업인이 원하면 상업인의 모습으로 나투시고,

이렇게 중생이 원하는 모습으로 나투신다 했습니다.

그렇기 때문에 시장 바닥에서,

직장에서, 가정에서 자비를 베푸는 모습이 바로 관세음보살이고,

아들 딸이 관세음보살이고,

나 자신이 바로 관세음 보살이 되는 것이니

우리 다 함께 관세음보살이 되는 것이다 이 말입니다.

그런데 현재 여러분들은 24 시간 가운데 몇 시간이나

관세음보살 되어 살고 계십니까?

잠자는 시간을 빼고, 얼마 동안 관세음보살로 살고 계신다고 생각 하십니까?

물론 거의 많은 분들이 그 점에서는 부끄러움을 느끼실지도 모릅니다.

그러니까 여러분들은 자꾸 “관세음보살” “관세음보살” 하고 불러서

관세음보살님의 자비심을 내 마음에 일궈야 합니다.

관세음보살의 자비심이 내 마음에 일궈지면 그것이 바로 불국토요,

불국토에 사는 그것이 바로 행복한 가정이고,

행복한 부모고, 행복한 가정이다 이 말입니다.

이렇게 여러분들 자신이 관세음보살이 되면 모든게 성취되겠습니까?

안되겠습니까? 이런 마음 가짐으로 열심히 정진 하십시요.

대학입시가 문제가 아니라 그 어떤 삼재팔란도 범접 할수 없게 되는 것이

바로 가피이며 원력입니다.

참는것 또 한 최상의 기도입니다.

그 참는 것이 몸에 베이면 그 또 한 관세음보살이 되는 길입니다.

관세음보살이 되고보면 보이는 것이 모두가 불국토요 극락이라 했습니다.

이제 오늘부터라도 늦지 않았으니 모두 관세음보살이 됩시다.

남편들은 부인에게 부처님이나 스님을 대하듯 하고

부인은 남편들께 부처님이나 스님을 대하듯 하신다면

절대로 가정에 불화는 생기지 않을 것이며,

절대로 가정 파탄이 생기지 않는 다는 것을 확신 할수 있습니다.

부처님이나 스님에게 대꾸는 물론 화를 내지 않듯이

남편이나 부인에게도 그리 대하십시요.

그리하여 지금 부터라도 모두가 관세음보살이 됩시다.

그대가 바로 관세음보살인 것을 잊으시면 안됩니다.