비바시불경(毘婆尸佛經) 02. 하권
그 때 세존께서는 이 게송을 설해 마치시고 나서 필추(苾芻 : 비구)들에게 말씀하셨다.
“그 때 비바시(毘婆尸)보살은 이미 도를 이루어 마치고 곧 이렇게 생각했다.
‘나는 어디서 먼저 설법하여 중생을 이익 되게 할까?’
분명히 관찰하고 깊이 생각하였다.
‘만도마왕(滿度摩王)이 도읍한 큰 성은 백성들이 많고 인연이 잘 익었다.’
이렇게 생각한 뒤에 곧 자리에서 일어나 의복을 정돈하고 손에는 발우를 들고 차례로 걸식하면서 만도마성에 이르러 안락녹야원(安樂鹿野園) 속으로 나아가 잠깐 멈춰 쉬면서 자재(自在)하여 두려움이 없었다.”
그 때 세존께서는 게송으로 말씀하셨다.
이족(二足)이신 정변지(正徧知)는
자재하게 행하여 발우를 지니고
녹야원 속에 편안히 머무르니
두려움 없기 사자(師子)와 같다.
그 때 세존께서는 이 게송을 설해 마치시고 나서 필추들에게 말씀하셨다.
“그 때 비바시불께서는 문지기에게 분부하셨다.
‘너는 흠나(欠拏) 태자와 그의 가까운 신하인 제소로(帝穌嚕)에게 가서 내가 지금 안락녹야원 속에 있으면서 서로 만나 보고자 한다고 전하라.’
그 때 문지기는 이 말을 듣고 곧 흠나 태자와 그의 가까운 신하인 제소로에게 가서 위의 사실을 갖추어 말했다.
‘비바시불께서는 정각(正覺)의 도(道)를 이루시고 만도마성의 안락녹야원에 계시면서 서로 만나 보고자 하십니다.’
흠나 태자는 이 말을 듣고 제소로와 함께 곧 수레를 타고 만도마성을 나가 안락녹야원으로 갔다. 비바시불 앞에 나아가 그 발에 정례(頂禮)하고 그 존안(尊顔)을 우러러 잠깐도 눈을 떼지 않았다. 그 때 비바시불께서는 흠나로 하여금 환희 하여 믿어 받게 하시려고 묘한 법을 열어 보이셨다.
부처님께서는 말씀하셨다.
‘과거의 모든 부처님께서 말씀하신 바와 같이 만일 보시(布施)하고 계(戒)를 가지며 정진(精進)하여 행을 닦아 능히 욕색(欲色) 번뇌의 허물을 여의면 깨끗한 하늘에 날 수 있을 것이다.’
그 때 흠나 태자와 제소로는 이 말씀을 듣고는 마음이 청정함을 얻어 비바시불·정등각의 마음과 같이 되어 바르게 아는 마음과 의심하지 않는 마음과 착한 마음과 부드러운 마음과 넓은 마음과 걸림이 없는 마음과 가이없는 마음과 맑고 깨끗한 마음을 내었다.
비바시불께서는 다시 고(苦)·집(集)·멸(滅)·도(道)의 4제(諦) 법행(法行)을 갖가지로 열어 보이셨다. 그 때 흠나 태자와 제소로는 4제를 통달하여 법을 보고 법을 알고 법을 얻었다. 그것은 굳건한 법·의지하는 법·머무르는 법·움직이지 않는 법·버리지 않는 법·비지 않는 법이다. 마치 흰 천이 티끌과 때가 없는 것처럼 법을 깨닫는 마음도 또한 이와 같았다.
그 때 흠나 태자와 제소로는 비바시불에게 여쭈었다.
‘여래 응(應) 정등각이시여, 우리들은 집을 나와 선서(善逝)의 계를 받고자 원합니다.’
부처님께서는 말씀하셨다.
‘훌륭하다. 지금이 바로 그 때다.’
그리고는 곧 머리를 깎고 구족계(具足戒)를 주었다. 이와 같이 저 부처님께서는 그 두 사람을 위하여 세 가지 신통을 나타내시어 그들로 하여금 정진의 마음을 내어 부처의 지혜로 나아가게 하셨다. 첫째는 변화신통을 나타내셨고, 둘째는 설법신통을 나타내셨고, 셋째는 조복(調伏)신통을 나타내셨다. 이렇게 나타내어 마치시자 흠나 태자와 제소로는 용맹하게 정진하여 잠깐 사이에 참 지혜가 서로 응(應)하여 모든 번뇌를 끊어 다하고 아라한을 이루었다.”
그 때 세존께서는 게송으로 말씀하셨다.
비바시세존께서
녹야원에서 설법하시매
흠나와 제소로는
부처님께서 계신 곳에 함께 왔나니
발에 정례하고
우러러보며 한마음이었다.
부처님께서는 곧 보시 지계의 문과
고·집·멸·도의 법 열어 보이셨네.
법문을 듣고 깊이 믿어 받자와
생멸이 없음을 밝게 통달해
그들은 다 함께 출가함을 구해
이내 곧 선서의 계를 받았네.
또다시 신통의 힘을 보고는
어느새 정진의 마음을 내어
잠깐 사이에 모든 번뇌 다하고
곧 아라한을 성취하였네.
그 때 세존께서는 이 게송을 설해 마치시고 나서 필추들에게 말씀하셨다.
“너희들은 이제 자세히 들으라. 만도마성에는 인민이 많아서 일찍이 선(善)의 종자를 심은 사람이 8만 인이 있었다. 그들은, 흠나 태자와 제소로가 바른 믿음으로 집을 떠나자, 부처님께서 그들을 위하여 법을 설하고 신통을 나타내어 그들이 성과(聖果)를 얻었고, 그들이 이렇게 생각하고 이렇게 집을 떠나고 이렇게 범행을 닦고 이렇게 설법하고 이렇게 조복하여 세상에 드물게 있고 아직 듣지 못한 법을 들었다는 말을 듣고 ‘우리들도 이제 또한 집을 떠나기를 원하리라’고 생각하였다. 이렇게 생각한 뒤에 8만 인은 함께 집의 인연을 버리고 만도마성을 떠나 안락녹야원의 비바시불께 나아가 부처님 발에 정례하고 한쪽에 서서 합장하고 우러러보면서 잠깐도 눈을 떼지 않았다. 부처님께서는 그들을 위하여 법을 설하시어 믿는 마음이 생겨나게 하셨다.
부처님께서는 말씀하셨다.
‘과거의 모든 부처님께서 설하신 묘한 법과 같아 만일 사람이 보시하고 계를 지니고 정진하여 행을 닦아 능히 욕색의 번뇌와 갖가지 허물을 여의면 깨끗한 하늘에 나리라.’
그 때 8만 인은 이 말을 듣자 마음이 청정해짐을 얻어 비바시불·정등각의 마음과 같이 되어 바르게 아는 마음·의심이 없는 마음·부드러운 마음·착한 마음·넓은 마음·걸림이 없는 마음·가이없는 마음·맑고 깨끗한 마음을 내었다. 다시 고·집·멸·도 4제의 법행을 말씀하시어 갖가지로 열어 보이셨다. 저 8만 인은 4제를 통달하여 법을 보고 법을 알고 법을 얻었다. 그것은 굳건한 법·의지하는 법·무너지지 않는 법·머무르는 법·움직이지 않는 법·버리지 않는 법·비지 않는 법이다. 마치 흰 천이 모든 티끌과 때를 여읜 것처럼 저들의 마음도 또한 이와 같았다. 그 때 8만 인은 함께 소리를 내어 말했다.
‘여래·응·정등각이시여, 우리들을 받아들여 집을 떠나 선서의 계를 받게 하소서.’
부처님께서는 곧 그들을 받아들여 머리를 깎고 계를 주셨다. 다시 그들을 위하여 세 가지 신통을 나타내시어 정진하는 마음을 내게 하셨다. 첫째는 변화신통이요, 둘째는 설법신통이며, 셋째는 조복신통이었다. 이렇게 나타내자
그 때 8만 인은 용맹하게 정진하여 오래지 않은 동안에 번뇌가 다하고 뜻이 풀려 아라한이 되었다.”
그 때 세존께서는 게송으로 말씀하셨다.
만도마성 안에
8만의 무리 있었으니
흠나 등이 집을 나와
성도(聖道)를 이루었단 말 들었네.
함께 맑고 깨끗한 마음을 내어
부처님 계신 곳에 모두 나아가
법을 듣고는 마음이 즐겁고 기뻐
용맹스런 마음을 곧 일으켰네.
합장하고 세존께 여쭈었나니
원컨대 우리들의 출가를 허락하시어
곧 계율을 받아 가지고
때를 따라 섭수(攝受)해 주소서.
머리를 깎고 계를 주고
다시 위하여 신통을 나타내어
모든 결박을 끊어 다하기
마치 시리림(尸利林)을 멸하는 듯하였네.
치성한 불꽃이 길이 나지 않고
큰 해탈을 성취하매
이와 같이 모든 괴로움의 집은
마땅히 다 멸하여 있지 못하리.
그 때 세존께서 이 게송을 설해 마치시고 나서 필추들에게 말씀하셨다.
“비바시불이 저 대중들을 제도하여 마치시고 안락녹야원에서 떠나 만도마성에 머무셨다. 8만 필추들도 만도마성에 머물다가 세존 앞에 나아가 부처님 발에 정례하고 한쪽에 앉으니, 부처님께서 도를 이루던 인연을 갖추어 말씀하시어 그들의 마음을 견고하게 하셨다.”
그 때 세존께서는 게송으로 말씀하셨다.
짓기 어려워라, 매우 짓기 어려워라.
바퀴 돌듯이 모두 바퀴 돌듯이
이러한 8만 사람들
번뇌의 결박 영원히 끊었네.
마치 제소로와
흠나 태자와 같이
정진하여 집을 떠나면
모두 해탈과(解脫果)를 얻으리.
그 때 세존께서는 이 게송을 설해 마치시고 필추들에게 말씀하셨다.
“그 때 비바시불께서는 이렇게 생각하셨다.
‘이 큰 필추 무리들이 만도마성에 산다. 마땅히 이들을 6만 2천 필추로 줄여 여러 곳으로 보내어 부락으로 유행(遊行)하면서 뜻대로 수행하고 6년을 지낸 뒤에 만도마성으로 돌아와 바라제목차(波羅提目叉)1)를 받아 가지게 하리라.’
이렇게 생각할 때에 허공 중에 한 천자(天子)가 있어 부처님의 마음속 생각을 알고 비바시불에게 말했다.
‘훌륭합니다. 만일 6만 2천 필추로 하여금 모든 부락으로 유행하면서 뜻대로 수행하다가 6년을 지낸 뒤에 다시 본국으로 돌아와서 바라제목차를 받게 하려고 한다면 지금이 바로 그 때입니다.’
부처님께서는 곧 말씀하셨다.
‘너희들 필추 무리 중에서 6만 2천 인으로 하여금 모든 부락으로 돌아다니면서 뜻대로 수행하다가 6년을 지낸 뒤에는 다시 본국으로 돌아와 바라제목차를 받아 가지게 하리라.’
이 때에 6만 2천 인은 이 말을 듣고 만도마성을 나가 처소를 따라 노닐고 그쳤다.”
그 때에 세존께서는 게송으로 말씀하셨다.
누(漏) 없는 무등등(無等等)
조어대장부(調御大丈夫)
모든 중생을 인도하고 이끌어
적정(寂靜)의 도(道)에 이르게 한다.
이제 필추의 무리를 보내나니
최상의 부처님의 성문(聲聞)이다.
6만 2천의 무리들은
저 만도마성을 나가는구나.
모든 부락 돌아다닐 때
마치 용(龍)의 큰 위세 같아라.
뜻대로 스스로 행을 닦다가
6년 뒤엔 다시 본국으로 돌아오네.
그 때 세존께서는 이 게송을 마치시고 모든 필추들에게 말씀하셨다.
“저 6만 2천 인은 곧 성을 나가 모든 부락으로 가서 뜻대로 행을 닦았다. 이와 같이 1년, 2년을 지나 6년째에 이르러 저 모든 필추들은 서로 말했다.
‘6년이 이미 찼으니 마땅히 본국으로 돌아가야 한다.’
이렇게 말할 때 공중의 하늘 사람도 다시 그들에게 말했다.
‘지금이 바로 그 때다. 만도마성으로 돌아가 바라제목차를 받아 가져라.’
이에 6만 2천 필추는 자기들의 신통력과 하늘의 위덕으로써 잠깐 동안에 만도마성에 이르렀다.”
그 때에 세존께서는 게송으로 말씀하셨다.
저 부처의 큰 필추들
6만 2천 무리는
모든 부락을 뜻대로
유행하다 어느새 6년이 찼네.
스스로 돌아가고자 생각할 때에
하늘 사람도 널리 고해 알렸네.
이제 만도마성으로 돌아가
맑고 시원한 계 받아 가져라.
그 소리 듣고 크게 기뻐해
몸의 털이 모두 기뻐 일어섰네.
곧 신통의 힘을 운전해
큰 용과 코끼리 탄 것과 같아
잠깐 사이에 본성(本城)에 돌아오니
자재하여 걸림 없었네.
위없는 양족존(兩足尊)
세간에 나와
온갖 계율을 잘 말씀해
모든 중생을 제도하나니
이제 마땅히 그들을 위하여
바라제목차를 연설하리라.
그 때에 세존께서는 이 게송을 설해 마치시고 다시 모든 필추들에게 말씀하셨다.
“저 6만 2천 인은 만도마성에 이르러 비바시불 앞에 나아가 머리를 숙여 그 발에 절하고 물러나 한쪽에 앉았다. 부처님께서는 말씀하셨다.
‘자세히 들으라. 나는 이제 바라제목차를 연설하리라.
인욕(忍辱)이 가장 위가 되나니
능히 참으면 열반 얻네.
과거 부처님께서 말씀하셨네.
집을 떠나와 사문이 되면
살생과 또 몸과 입과의
일곱 가지 허물을 멀리 떠나라.
이 계를 지녀 구족하면
큰 지혜가 발생하고
부처님의 청정한 몸을 얻으리라.
세간에 그 위가 없을 것이요
무루(無漏)의 지혜를 내어
괴롭고 괴로운 생사를 다하리라.'
그 때 세존께서 이 게송을 말씀하실 때에 다시 모든 천자가 하늘의 위력으로써 천궁(天宮)에서 내려와 비바시불 앞에 나아가 예배하고 합장하며 바라제목차를 듣고 받았다.”
그 때에 세존께서는 게송으로 말씀하셨다.
무루(無漏)의 부사의(不思議)는
어두움을 부수고 저 언덕에 이르네.
제석과 범천의 모든 하늘은
부처님의 계를 함께 듣는다.
그 때에 세존께서는 이 게송을 설해 마치시고 다시 모든 필추들에게 말씀하셨다.
“나는 어느 때 왕사성(王舍城)의 칠엽암(七葉巖) 가에 있는 깨끗한 방에 있을 때 문득 생각했다.
‘과거 비바시불께서 비나야장(毘奈耶藏)을 설하실 때, 혹 모든 하늘 중에서 대선(大仙)의 계를, 와서 듣고 받들지 않는 이가 있었는가? 이제 모든 하늘에 가서 범천 대중들에게 물어보리라.’ ”
이렇게 생각한 뒤 나는 그 때에 삼마지(三摩地)에 들어 마치 큰 역사(力士)가 팔을 펴는 것 같은 순간에 선현천(善現天)에 이르렀다. 그 천자는 머리를 숙여 내 발에 절하고 이와 같이 말했다.
“좋습니다, 세존이시여. 오랫동안 여기에 오시지 않으셨습니다. 저는 비바시불·정등정각(正等正覺)의 성문 제자입니다. 그 부처님의 성은 찰제리(刹帝利)요, 신심으로 출가한 교진족(憍陳族)으로서 수명은 8만 세였습니다. 그 아버지 이름은 만도마왕(滿度摩王)이요, 어머니 이름은 만도마제(滿度摩帝)며, 흠나(欠拏) 태자와 제소로(帝穌嚕)는 집을 떠나 계를 받고 아라한이 되었습니다. 크게 어진 이로 제1의 시자는 이름이 아수가(阿輸迦)요, 그는 3회(會)의 설법으로 널리 성문을 제도하였습니다. 제1의 대회에서는 6만 2천 인이 아라한을 얻었고, 제2의 대회에서는 10만 인이 아라한을 얻었으며, 제3의 대회에서는 8만 인이 아라한을 얻었습니다. 비바시불께서는 이와 같은 최상과 이와 같은 출가와 이와 같은 보리를 증득함과 이와 같은 설법과 이와 같은 조복(調伏)이 있어 모든 제자로 하여금 가사를 입고 발우를 가지고 모든 범행을 닦아 5욕을 멀리 여의고 번뇌를 끊어 해탈을 얻고 무생(無生)의 법을 증득해 아나함(阿那含)을 얻게 하셨습니다.
다시 시기불(尸棄佛)·비사부불(毘舍浮佛)·구류손불(拘留孫佛)·구나함모니불(拘那含牟尼佛)·가섭불도 법을 설해 조복하여 제자들로 하여금 가사를 입고 발우를 가지고 모든 범행을 닦아 5욕을 멀리 여의고 번뇌를 끊고 무생의 법을 증득해 아나함이 되게 한 것도 또한 그와 같았습니다.”
그 때 세존께서는 무수한 백천의 천자들에게 공경하게 둘러싸여 선견천(善見天)으로 가셨다. 저 하늘도 부처님을 보고 머리를 숙여 부처님 발에 절했다. 다시 부처님께서는 무수한 백천의 천자들과 함께 공경하게 둘러싸여 색구경천(色究竟天)으로 가셨다. 이 때에 저 천왕은 멀리서 세존을 보고 온몸을 땅에 던져 세존의 발에 예배하고 이렇게 말하였다.
“좋습니다, 세존이시여. 오랫동안 여기 오시지 않으셨습니다. 저는 비바시불·정등정각의 성문 제자입니다. 저 부처님의 성은 찰제리요, 교진족으로서 수명은 8만 세였습니다. 아버지의 이름은 만도마왕이요, 어머니의 이름은 만도마제이며, 그 성(城) 이름도 만도마였습니다. 흠나 태자와 제소로는 집을 나와 계를 받고 아라한이 되었습니다. 크게 어진 이로 제1의 시자는 이름이 아수가요, 그는 3회의 설법으로 널리 성문을 제도하였습니다. 제1대회에서 6만 2천 인을 제도하여 아라한이 되었고, 제2의 대회에서는 10만 인을 제도하여 아라한이 되었으며, 제3의 대회에서는 8만 인을 제도하여 아라한이 되었습니다. 비바시불께서는 이와 같은 최상(最上)과 이와 같은 출가와 이와 같은 범행과 이와 같은 보리를 증득함과, 이와 같은 설법과 이와 같은 조복이 있어 모든 제자들로 하여금 가사를 입고 발우를 가지고 모든 범행을 닦아 5욕을 멀리 여의고 번뇌를 끊고 무생의 법을 증득해 아나함을 얻게 하셨습니다.
다시 시기불·비사부불·구류손불·구나함모니불·가섭불께서도 이와 같이 가사를 입고 발우를 가지고 설법하고 조복하여 제자로 하여금 모든 범행을 닦아 5욕을 멀리 여의고 무생의 법을 증득하여 아나함을 얻게 하셨습니다. 그리고 이제 큰 모니(牟尼)께서 범행을 설법하시고 중생을 조복하시는 것도 또한 이와 같습니다.”
그 때에 천자는 게송으로 말했다.
위없는 이족존(二足尊)께서
삼마지(三摩地)에 들어
빨리 큰 신통 부리어
저 염부제 떠나
선현천에 이르는 것
마치 큰 역사가
빨리 팔을 펴는 것 같아
찰나 동안에 여기에 이르렀네.
세존께서는 매우 희유(希有)하시니
번뇌도 없고 또 걸림도 없으며
청정한 해탈신(解脫身)은
연꽃에 물이 묻지 않는 것 같네.
이 백천 세계 중에서
부처님과 같은 이 없네.
큰 마왕(魔王)을 항복 받는 것
하수(河水)에 가느다란 풀이 뜨는 것 같네.
선현 등의 모든 하늘은
함께 와서 머리를 숙여 절하고
최상존·정각
대자비에 귀명(歸命)하네.
모든 중생을 조복시켜
6근(根)이 모두 청정해지고
위없는 지혜와 법을 의지한
정진의 행을 나게 하니라.
과거의 비바시
정등정각존
그가 베푸신 미묘한 법은
3회에 걸쳐 성문을 건졌네.
계율 및 범행을
지켜 보호해 재앙이 없고
청정하면서 또 원만해
보름날 밤의 달과 같아라.
시기불세존
비사부여래
현겁(賢劫)의 구류손
구나함모니
또 저 가섭불
이러한 모든 여래
그들이 건지신 성문 무리들
모두 번뇌가 이미 다했네.
모든 번뇌 다시는 없고
항상 7각지(覺支) 닦고
또다시 8정도(正道)를 행해
능히 5욕의 허물 떠났고
큰 지혜를 통달하였네.
모든 사람이 다 알기는
저 비사문(毘沙門) 같고
항상 감로(甘露)의 맛을 먹기는
정수리에 물 붓는 왕과 같으며
모든 어두움 길이 부수어
마치 해가 광명을 놓는 것 같다.
하나하나의 불세존
위의와 법행으로
모든 중생을 이익 되게 하고
가지가지로 방편을 열어
인도하는 것 다름이 없네.
그 때에 세존께서는 이 게송을 설해 마치시고 필추들에게 말씀하셨다.
“나는 저 하늘에 가서 이 사실을 들은 뒤에는 모든 하늘 사람들이 모든 부처의 법회에 다 와서 수희(隨喜)한 줄을 알았다. 만일 다시 사람이 있어 그것을 사랑하고 좋아해 받아 가지고 다니거나, 섰거나 앉거나 눕거나 깊이 생각하고 읽고 외우면 모든 미혹은 없어지고 윤회를 길이 끊어 해탈하여 안락할 것이다.”
부처님께서 이 경을 설해 마치시자 모두 크게 환희하여 믿고 받아 받들어 행하였다.