1권 .
K-1181, T-74 .
북송(北宋)시대에 법천(法天)이 990년에 번역하였다 .
줄여서 『시보경』이라 한다 .
부처님께서 사위국의 기수급고독원에 계실 때, 급고독장자에게 보시의 공덕에 대해 설하신다 .
그러나 5계를 지키는 것은 그 어떤 보시의 공덕보다도 크다고 강조하신다 .
먼 옛날에 미라마(彌羅摩)라는 장자 바라문이 살고 있었는데 그는 보시대회가 열리면 8만 개의 금 쟁반에 금가루를 가득 담아 보시하고, 8만 개의 금 쟁반에 은가루를 가득 담고, 역시 은쟁반에 금가루를 가득 담고, 동 쟁반에 온갖 맛있고 값비싼 음식 등을 가득 담아서 보시하였다 .
하지만 그가 이렇게 보시하였어도 어떤 사람이 바른 견해를 지닌 자[正見人]에게 음식을 보시한 것만 못하고, 바른 견해를 지닌 자에게 보시하는 것은 수다원에게 보시하는 것만 못하며, 수다원에게 보시하는 것은 아나함에게 보시하는 것만 못하고, 아나함에게 보시하는 것은 아라한에게 보시하는 것만 못하다 .
이와 같이 차례로 연각(緣覺) · 여래 · 부처님과 부처님을 따르는 비구 대중에게 보시하는 것만 못하며, 발우를 지닌 사방의 모든 비구에게 음식을 보시하는 일만 못하다고 하신다 .
또 이러한 음식 보시는 사방 승가에게 동산을 보시하는 일만 못하고, 동산을 보시하는 일은 사방 승가에게 정사(精舍)를 보시하는 일만 못하며, 정사를 보시하는 일은 목숨이 마칠 때까지 3보(寶)에 귀의하는 것만 못하고, 3보에 귀의하는 것은 목숨이 다할 때까지 5계(戒)를 지키는 것만 못하다고 설하신다 .
그러나 이와 같은 수행의 공덕도 시방세계 일체의 곳에 두루 대자비심을 행하여 중생을 이익되게 하고 분별을 떠나 마음에 상(相)이 없는 일의 과보만은 못하다고 부처님께서는 설법하신다 .
이러한 설법을 들은 급고독 장자는 아견(我見) · 인견(人見) · 중생견(衆生見) · 수자견(壽者見)이 없어지고 미혹을 떠나 마음이 청정해져서 열반의 이치를 깨달았다는 내용이다 .
이역본으로 『불설삼귀오계자심염리공덕경』 · 『불설수달경』 · 『중아함경』의 제155 『수달치경』 · 『증일아함경』의 제27 ?등취사제품?이 있다 .