금강경 원문 – 建成의불교공부

개경게

開經偈

무상심심미묘법
無上甚深微妙法
위 없이 심히깊은 미묘한법을

백천만겁난조우
百千萬劫難遭隅
백천만겁 지나도록 어찌만나리

아금문견득수지
我今聞見得修持
제가이제 보고듣고 받아지니니

원해여래진실의
願解如來眞實義
부처님의 진실한뜻 알아지이다.

개법장진언

開法藏眞言

옴 아라남 아라다(3번)

금강 마하 반야 바라밀경 (金剛摩訶般若波羅蜜經)

1. 法會因由分

如是我聞一時. 佛在舍衛國祇樹給孤獨園與大比丘衆千二百五十人俱
여시아문 일시 불 재사위국 기수급고독원 여대비구중천이백오십인구
爾時世尊食時着衣持鉢入舍衛大城乞食於其城中次第乞已還至本處
이시 세존 식시 착의지발 입사위대성 걸식어기성중 차제걸이 환지본처
飯食訖收衣鉢洗足已敷座而坐
반사흘 수의발 세족이 부좌이좌.

2. 善現起請分

時長老須菩提在大衆中卽從座起偏袒右肩右膝着地合掌恭敬而白佛言. 希有世尊.
시 장로 수보리 재대중중 즉종좌기 편단우견 우슬착지 합장공경 이백불언. 희유세존
如來善護念諸菩薩善付囑諸菩薩
여래 선호념제보살 선부촉제보살
世尊善男子善女人發阿뇩 多羅三먁三菩提心應云何住云何降伏其心
세존 선남자 선여인 발아뇩다라삼먁삼보리심 응운하주 운하항복기심
佛言. 善哉善哉須菩提如汝所說如來善護念諸菩薩善付囑諸菩薩汝今諦請. 當爲汝說.
불언. 선재선재. 수보리 여여소설 여래 선호념제보살 선부촉제보살. 여금제청. 당위여설.
善男子善女人發阿뇩多羅三먁三菩提心應如是住如是降伏其心唯然世尊願樂欲聞
선남자 선여인 발아뇩다라삼먁삼보리심 응여시주 여시항복기심. 유연 세존 원요욕문

3. 大乘正宗分

佛告. 須菩提諸菩薩摩訶薩應如是降伏其心.
불고 수보리 제보살마아살 응여시항복기심.
所有一切衆生之類若卵生若胎生若濕生若化生若有色若無色
소유일체중생지류 약란생 약태생 약습생 약화생 약유색 약무색
若有想若無想若非有想非無想
약유상 약무상 약비유상 비무상
我皆令入無餘涅槃而滅度之
아개영입무여열반 이멸도지
如是滅度無量無數無邊衆生實無衆生得滅度者
여시멸도무량무수무변중생 실무중생득멸도자
何以故須菩提若菩薩有我相人相衆生相壽者相卽非菩薩
하이고 수보리 약보살 유아상 인상 중생상 수자상 즉비보살

4. 妙行無住分

復次須菩提菩薩於法應無所住行於布施
부차 수보리 보살 어법응무소주 행어보시
所謂不住色布施不主聲香味觸法布施
소위부주색보시 부주성향미촉법보시
須菩提菩薩應如是布施不住於相
수보리 보살 응여시보시 부주어상
何以故若菩薩不住相布施其福德不可思量
하이고 약보살 부주상보시 기복덕 불가사량
須菩提於意云何東方虛空可思量不. 不也世尊.
수보리 어의운하 동방허공 가사량부 불야세존
須菩提南西北方四維上下虛空可思量不. 不也世尊. 須菩提菩薩無住相布施福德
수보리 남서북방 사유 상하 허공 가사량 부. 불야세존. 수보리 보살 무주상보시복덕
亦復如是不可思量
역부여시 불가사량
須菩提菩薩但應如所敎住
수보리 보살 단응여소교주

5. 如理實見分

須菩提於意云何. 可以身相見如來不.
수보리 어의운하 가이신상 견여래부.
不也世尊. 不可以身相得見如來
불야세존 불가이신상 득견여래
何以故如來所說身相卽非身相
하이고 여래소설신상 즉비신상
佛告. 須菩提凡所有相皆是虛妄若見諸相非相卽見如來
불고 수보리 범소유상 개시허망 약견제상 비상 즉견여래

6. 正信希有分

須菩提白佛言. 世尊頗有衆生得聞如是言說章句生實信不.
수보리 백불언 세존 파유중생 득문여시언설장구 생실신 부
佛告. 須菩提莫作是說如來滅後後五百歲有持戒修福者於此章句能生信心以此爲實
불고 수보리 막작시설. 여래 멸후 후오백세 유지계수복자 어차장구 능생신심 이차위실.
當知是人不於一佛二佛三四五佛而種善根已於無量千萬佛所種諸善根聞是章句乃至
당지 시인 불어일불이불삼사오불 이종선근 이어무량천만불소 종제선근 문시장구 내지
一念生淨信者
일념생 정신자.
須菩提如來悉知悉見. 是諸衆生得如是無量福德.
수보리 여래 실지실견 시제중생 득여시무량복덕
何以故是諸衆生無復我相人相衆生相壽者相. 無法相亦無非法相
하이고 시제중생 무부아상 인상 중생상 수자상. 무법상 역무비법상
何以故是諸衆生若心取相卽爲着我人衆生壽者. 若取法相卽着我人衆生壽者何以故
하이고 시제중생 약심취상 즉위 착아인중생수자. 약취법상 즉착아인중생수자 하이고
若取非法相卽着我人衆生壽者
약취비법상 즉착아인중생수자
是故不應取法不應取非法.
시고 불응취법 불응취비법
以是義故如來常說汝等比丘知我說法如筏喩者. 法尙應捨何況非法.
이시의고 여래상설 여등비구 지아설법 여벌유자. 법상응사 하황비법

7. 無得無說分

須菩提於意云何. 如來得阿뇩多羅三먁三菩提耶. 如來有所說法耶
수보리 어의운하 여래 득아뇩다라삼먁삼보리야 여래 유소설법야
須菩提言. 如我解佛所說義無有定法名阿뇩多羅三먁三菩提亦無有定法如來可說.
수보리언 여야해불소설의 무유정법명아뇩다라삼먁삼보리 역무유정법여래가설
何以故如來所說法皆不可取不可說非法非非法
하이고 여래소설법 개불가취 불가설 비법 비비법
所以者何一切賢聖皆以無爲法而有差別
소이자하 일체현성 개이무위법 이유차별

8. 依法出生分

須菩提於意云何. 若人滿三千大千世界七寶以用布施是人所得福德寧爲多不.
수보리 어의운하 약인만삼천대천세계칠보 이용보시 즉시소득복덕 영위다 부
須菩提言甚多世尊. 何以故是福德卽非福德性是故如來說福德多.
수보리언 심다 세존 하이고 시복덕 즉비복덕성 시고 여래설 복덕다
若復有人於此經中受持乃至四句偈等爲他人說其福勝彼
약부유인 어차경중수지 내지 사구게등 위타인설 기복승피
何以故須菩提一切諸佛及諸佛阿뇩多羅三약三菩提法皆從此經出.
하이고 수보리 일체제불 급 제불아뇩다라삼먁삼보리법 개종차경출
須菩提所謂佛法者卽非佛法
수보리 소위불법자 즉비불법.

9. 一相無相分

須菩提於意云何. 須陀洹能作是念我得須陀洹果不.
수보리 어의운하 수다원 능작시념 아득수다원과 부
須菩提言. 不也世尊. 何以故須陀洹名爲入流而無所入不入色聲香味觸法是名須陀洹
수보리언 불야 세존 하이고 수다원 명위입류 이무소입 불입색성 향미촉법 시명수다원
須菩提於意云何. 斯陀含能作是念我得斯陀含果不. 須菩提言. 不也世尊. 何以故斯陀含
수보리 어의운하 사다함 능작시념 아득사다함과 부. 수보리언 불야 세존 하이고 사다함
名一往來而實無往來是名斯陀含.
명일왕래 이실무왕래 시명사다함
須菩提於意云何. 阿那含能作是念我得阿那含果不. 須菩提言. 不也世尊. 何以故阿那含
수보리 어의운하 아나함 능작시념 아득아나함과 부 수보리언 불야 세존 하이고 아나함
名爲不來而實無不來是故名阿那含.
명위불래 이실무불래 시고 명아나함
須菩提於意云何. 阿羅漢能作是念我得阿羅漢道不.
수보리 어의운하 아라한 능작시념 아득아라한도 부.
須菩提言. 不也世尊. 何以故實無有法名阿羅漢. 世尊若阿羅漢作是念我得阿羅漢道
수보리언 불야 세존 하이고 실무유법 명아라한 세존 약아라한작시념 아득아라한도
卽爲着我人衆生壽者
즉위착아인중생수자.
世尊佛說我得無諍三昧人中最爲第一是第一離欲阿羅漢.
세존 불설아득무쟁삼매인중 최위 제일 시 제일이욕아라한.
世尊我不作是念我是離欲阿羅漢.
세존 아부작시념 아시이욕아라한.
世尊我若作是念我得阿羅漢道世尊卽不說須菩提是樂阿蘭那行者. 以須菩提實無所行
세존 아약작시념 아득아라한도 세존 즉불설 수보리 시요아란나행자. 이수보리실무소행
而名須菩提是樂阿蘭那行
이명수보리 시요아란나행

10. 莊嚴淨土分

佛告須菩提於意云何. 如來昔在燃燈佛所於法有所得不. 不也世尊. 如來在燃燈佛所於法
불고 수보리 어의운하 여래석재연등불소 어법유소득 부 불야 세존 여래재연등불소 어법
實無所得.
실무소득
須菩提於意云何. 菩薩莊嚴佛土不.
수보리 어의운하 보살장엄불토 부
不也世尊. 何以故莊嚴佛土者卽非莊嚴是名莊嚴.
불야 세존 하이고 장엄불토자 즉비장엄 시명장엄
是故須菩提諸菩薩摩訶薩應如是生淸淨心. 不應住色生心不應住聲香味觸法生心.
시고 수보리 제보살마아살 응여 시생청정심 불응주색생심 불응주성향미촉법생심
應無所住而生其心.
응무소주 이생기심
須菩提譬如有人身如須彌山王於意云何. 是身爲大不. 須菩提言. 甚大世尊.
수보리 비여유인 신여수미산왕 어의운하 시신위대 부 수보리언 심대 세존
何以故佛說非身是名大身
하이고 불설비신 시명대신

11. 無爲福勝分

須菩提如恒河中所有沙數如是沙等恒河於意云何. 是諸恒河沙寧爲多不. 須菩提言甚多
수보리 여항하중소유사수 여시사등항아 어의운하 시제항아사 영위다 부 수보리언 심다
世尊. 但諸恒河尙多無數何況其沙.
세존 단제항아 상다무수 하항기사
須菩提我今實言告汝. 若有善男子善女人以七寶滿爾所恒河沙數三千大千世界以用布施
수보리 아금실연고여 약유선남자 선여인 이칠보만이소항하사수 삼천대천세계 이용보시
得福多不. 須菩提言. 甚多世尊.
득복다 부 수보리언 심다 세존
佛告. 須菩提若善男子善女人於此經中乃至受持四句偈等爲他人說而此福德勝前福德
불고 수보리 약선남자 선여인 어차경중 내지 수지사구계등 위타인설 이차복덕 승전복덕

12. 尊重正敎分

復次須菩提隨說是經乃至四句偈等當知此處一切世間天人阿修羅皆應供養如佛塔廟.
부차 수보리 수설시경 내지 사구계등 당지차처 일체세간 천 인 아수라 개응공양 여불탑묘.
何況有人盡能受持讀誦須菩提當知是人成就最上第一希有之法.
하황유인 진능수지독송. 수보리 당지시인 성취최상제일희유지법.
若是經典所在之處卽爲有佛若尊重弟子
약시경전소재지처 즉위유불 약존중제자

13.如法受持分

爾時須菩提白佛言世尊當何名此經我等云何奉持. 佛告. 須菩提是經名爲金剛般若波羅蜜
이시 수보리백불언 세존 당하명차경 아등운하봉지 불고 수보리시경 명위금강반야바라밀
以是名字汝當奉持
이시명자 여당봉지
所以者何須菩提佛說般若波羅蜜卽非般若波羅蜜是名般若波羅蜜
소이자하 수보리 불설반야바라밀 즉비반야바라밀 시명반야바라밀
須菩提於意云何如來有所說法不. 須菩提白佛言世尊如來無所說
수보리 어의운하 여래유소설법 부. 수보리백불언 세존 여래무소설
須菩提於意云何三千大千世界所有微塵是爲多不. 須菩提言甚多. 世尊.
수보리 어의운하 삼천대천세계소유미진 시위다 부 수보리언 심다 세존.
須菩提諸微塵如來說非微塵是名微塵如來說世界非世界是名世界.
수보리 제미진여래설 비미진 시명미진 여래설세계 비세계 시명세계
須菩提於意云何可以三十二相見如來不. 不也世尊. 不可以三十二相得見如來何以故
수보리 어의운하 가이삼십이상견여래 부. 불야 세존. 불가이삼십이상득견여래 하이고
如來說三十二相卽是非相是名三十二相
여래설삼십이상 즉시비상 시명삼십이상
須菩提若有善男子善女人以恒河沙等身命布施
수보리 약유선남자 선여인 이항아사등신명보시
若復有人於此經中乃至受持四句偈等爲他人說其福甚多.
약유부인 어차경중 내지 수지사구계등 위타인설 기복심다.

14.離相寂滅分

爾時須菩提聞說是經深解義趣涕淚悲泣而白佛言. 希有世尊. 佛說如是甚深經典.
이시 수보리 문설시경 심해의취 체루비읍 이백불언 희유 세존 불설 여시심심경전
我從昔來所得慧眼. 未曾得聞如是之經.
아종석래 소득혜안 미증득문 여시지경
世尊若復有人得聞是經信心淸淨卽生實相當知是人成就第一希有功德.
세존 약부유인 득문시경 신심청정 즉생실상 당지 시인성취제일 희유공덕
世尊是實相者卽是非相是故如來說名實相.
세존 시실상자 즉시비상 시고 여래설명실상
世尊我今得聞如是經典信解受持不足爲難
세존 아금득문여시경전 신해수지 부족위난
若當來世後五百歲其有衆生得聞是經信解受持是人卽爲第一希有.
약당래세 후오백세 기유중생 득문시경 신해수지 시인 즉위제일희유
何以故此人無我相無人相無衆生相無壽者相. 所以者何我相卽是非相人相衆生相
하이고 차인 무아상 무인상 무중생상 무수자상 소이자하 아상 즉시비상 인상 중생상
壽者相卽是非相. 何以故離一切諸相卽名諸佛.
수자상 즉시비상 하이고 이일체제상 즉명제불
佛告. 須菩提如是如是.
불고 수보리 여시여시
若復有人得聞是經不驚不怖不畏當知是人甚爲希有.
약부유인 득문시경 불경 불포 불외 당지 시인 심위희유
何以故須菩提如來說第一波羅蜜卽非第一波羅蜜是名第一波羅蜜.
하이고 수보리 여래설제일바라밀 즉비제일바라밀 시명제일바라밀
須菩提忍辱波羅蜜如來說非忍辱波羅蜜.
수보리 인욕바라밀여래설 비인욕바라밀
何以故須菩提如我昔爲歌利王割截身體我於爾時無我相無人相無衆生相無壽者相.
하이고 수보리 여아석위가리왕 할절신체 아어이시 무아상 무인상 무중생상 무수자상
何以故我於往昔節節支解時若有我相人相衆生相壽者相應生嗔恨.
하이고 아어왕석절절지해시 약유 아상 인상 중생상 수자상 응생진한.
須菩提又念過去於五百世作忍辱仙人於爾所世無我相無人相無衆生相無壽者相
수보리 우념과거어오백세 작인욕선인 어이소세 무아상 무인상 무중생상 무수자상

是故須菩提菩薩應離一切相發阿뇩多羅三먁三菩提心.
시고 수보리 보살 응리일체상 발아뇩다라삼먁삼보리심
不應住色生心不應住聲香味觸法生心應生無所住心.
불응주색생심 불응주성향미촉법생심 응생무소주심

若心有住卽爲非住.
약심유주 즉위비주
是故佛說菩薩心不應住色布施.
시고 불설 보살 심불응주색보시
須菩提菩薩爲利益一切衆生應如是布施.
수보리 보살 위이익일체중생 응여시보시
如來說一切諸相卽是非相又說一切衆生卽非衆生.
여래설일체제상 즉시비상 우설일체중생 즉비중생

須菩提如來是眞語者實語者如語者. 不狂語者不異語者.
수보리 여래 시진어자 실어자 여어자. 불광어자 불이어자
須菩提如來所得法此法無實無虛.
수보리 여래소득법 차법무실 무허.
須菩提若菩薩心住於法而行布施如人入闇卽無所見. 若菩薩心不住法而行布施如人有目
수보리 약보살 심주어법 이행보시여인입암 즉무소견 약보살 심불주법 이행보시 여인유목
日光明照見種種色.
일광명조 견종종색.
須菩提當來之世若有善男子善女人能於此經受持讀誦卽爲如來以佛智慧悉知是人
수보리 당래지세 약유 선남자 선여인 능어차경 수지독송 즉위여래 이불지혜 실지시인
悉見是人. 皆得成就無量無邊功德.
실견시인 개득성취 무량무변공덕

15. 持經功德分

須菩提若有善男子善女人初日分以恒河沙等身布施中日分復以恒河沙等身布施後日分
수보리 약유 선남자 선여인 초일분 이항하사등신보시 중일분 부이항아사등신보시 후일분
亦以恒河沙等身布施如是無量百千萬億劫以身布施
역이항하사등신보시 여시무량백천만억겁 이신보시
若復有人聞此經典信心不逆其福勝彼. 何況書寫受持讀誦爲人解說.
약부유인 문차경전 신심불역 기복승피. 하황서사수지독송 위인해설
須菩提以要言之是經有不可思議不可稱量無邊功德.
수보리 이요언지 시경유 불가사의 불가칭량 무변공덕
如來爲發大乘者說爲發最上乘者說若有人能受持讀誦廣爲人說如來悉知是人悉見是人.
여래 위발대승자설 위발최상승자설 약유인 능수지독송 광위인설 여래 실지시인 실견시인
皆得成就不可量不可稱無有邊不可思議功德. 如是人等卽爲荷擔如來阿뇩多羅三먁三菩提
개득성취 불가량 불가칭 무유변 불가사의공덕 여시인등 즉위하담 여래 아뇩다라삼먁삼보리
何以故須菩提若樂小法者着我見人見衆生見壽者見卽於此經不能聽受讀誦爲人解說.
하이고 수보리 약요소법자 착아인 인견 중생견 수자견 즉어차경 불능청수독송 위인해설
須菩提在在處處若有此經一切世間天, 人, 阿修羅所應供養. 當知此處卽爲是塔皆應恭敬
수보리 제제처처 약유차경 일체세간 천, 인, 아수라 소응공양. 당지 차처 즉위시탑 개응공경
作禮圍繞以諸華香而散其處
작례위요 이제화향 이산기처

16. 能淨業障分

復次須菩提善男子善女人受持讀誦此經若爲人輕賤是人先世罪業應墮惡道以今世人輕賤
부차 수보리 선남자 선여인 수지독송차경 약위인경천 시인 선세죄업 응타악도 이금세인경천
故先世罪業卽爲消滅當得阿뇩多羅三먁三菩提.
고 선세죄업 즉위소멸 당득아뇩다라삼먁삼보리
須菩提我念過去無量阿僧祗劫於燃燈佛前得値八百四千萬億那由他諸佛悉皆供養承事
수보리 아념과거무량아승지겁 어연등불전 득치팔백사천만억나유타 제불 실개공양승사
無空過者.
무공과자
若復有人於後末世能受持讀誦此經所得功德於我所供養諸佛功德百分不及一千萬億分乃
약부유인 어후말세 능수지독송차경 소득공덕 어아소공양제불공덕 백분 불급일 천만억분내
至算數譬喩所不能及.
지산수비유 소불능급.
須菩提若善男子善女人於後末世有受持讀誦此經所得功德我若具說者或有人聞心卽狂
수보리 약선남자 선여인 어후말세 유수지독송차경 소득공덕 아약 구설자 혹유인문 심즉광
亂狐疑不信.
란 호의불신.
須菩提當知是經義不可思議果報亦不可思議
수보리 당지 시경의 불가사의 과보 역불가사의.

17. 究竟無我分

爾時須菩提白佛言世尊善男子善女人發阿뇩多羅三먁三菩提心云何應住云何降伏其心.
이시 수보리백불언 세존 선남자 선여인 발아뇩다라삼먁삼보리심 운하응주 운하항복기심
佛告. 須菩提若善男子善女人發阿뇩多羅三먁三菩提心者當生如是心我應滅度一切衆生
불고 수보리 약선남자 선여인 발아뇩다라삼먁삼보리심자 당생여시심 아응멸도일체중생
滅度一切衆生已而無有一衆生實滅度者.
멸도일체중생이 이무유일중생 실멸도자
何以故須菩提若菩薩有我相人相衆生相壽者相卽非菩薩
하이고 수보리 약보살 유아상 인상 중생상 수자상 즉비보살

所以者何須菩提實無有法發阿뇩多羅三먁三菩提心者.
소이자하 수보리 실무유법 발아뇩다라삼먁삼보리심자
須菩提於意云何如來於燃燈佛所有法得阿뇩多羅三먁三菩提不.
수보리 어의운하 여래 어연등불 소유법득아뇩다라삼먁삼보리 부
不也世尊. 如我解佛所說義佛於燃燈佛所無有法得阿뇩多羅三먁三菩提.
불야 세존 여아해불소설의 불어 연등불소 무유법득아뇩다라삼먁삼보리
佛言. 如是如是.
불언 여시여시
須菩提實無有法如來得阿뇩多羅三먁三菩提須菩提若有法如來得阿뇩多羅三먁三菩提者
수보리 실무유법여래득아뇩다라삼먁삼보리 수보리 약유법여래득아뇩다라삼먁삼보리자

燃燈佛卽不與我授記汝於來世當得作佛號釋迦牟尼. 以實無有法得阿뇩多羅三먁三菩提
연등불 즉불여아수기 여어래세 당득작불 호석가모니. 이실무유법득아뇩다라삼먁삼보리
是故燃燈佛與我授記作是言汝於來世當得作佛號釋迦牟尼.
시고 연등불 여아수기 작시언 여어래세 당득작불 호석가모니
何以故如來者卽諸法如義.
하이고 여래자 즉제법여의
若有人言如來得阿뇩多羅三먁三菩提須菩提實無有法佛得阿뇩多羅三먁三菩提.
약유인언 여래득아뇩다라삼먁삼보리 수보리 실무유법불득아뇩다라삼먁삼보리
須菩提如來所得阿뇩多羅三먁三菩提於是中無實無虛.
수보리 여래소득아뇩다라삼먁삼보리 어시중 무실 무허
是故如來說一切法皆是佛法.
시고 여래설 일체법 개시불법
須菩提所言一切法者卽非一切法是故名一切法.
수보리 소언일체법자 즉비일체법 시고 명일체법
須菩提譬如人身長大. 須菩提言. 世尊如來說人身長大卽爲非大身是名大身.
수보리 비여인신장대 수보리언 세존 여래설인신장대 즉위비대신 시명대신
須菩提菩薩亦如是. 若作是言我當滅度無量衆生卽不名菩薩.
수보리 보살 역여시 약작시언 아당멸도 무량중생 즉불명보살
何以故須菩提實無有法名爲菩薩是故佛說一切法無我無人無衆生無壽者.
하이고 수보리 실무유법 명위보살 시고 불설일체법 무아 무인 무중생 무수자
須菩提若菩薩作是言我當莊嚴佛土是不名菩薩.
수보리 약보살 작시언 아당장엄불토 시불명보살
何以故如來說莊嚴佛土者卽非莊嚴是名莊嚴.
하이고 여래설장엄불토자 즉비장엄 시명장엄
須菩提若菩薩通達無我法者如來說名眞是菩薩.
수보리 약보살 통달무아법자 여래설 명진시보살

18. 一切同觀分

須菩提於意云何如來有肉眼不. 如是世尊. 如來有肉眼.
수보리 어의운하 여래유육안 부 여시 세존 여래유육안
須菩提於意云何如來有天眼不. 如是世尊. 如來有天眼.
수보리 어의운하 여래유천안 부. 여시 세존 여래유천안
須菩提於意云何如來有慧眼不. 如是世尊. 如來有慧眼
수보리 어의운하 여래유혜안 부. 여시 세존 여래유혜안
須菩提於意云何如來有法眼不. 如是世尊. 如來有法眼.
수보리 어의운하 여래유법안 부 여시 세존 여래유법안
須菩提於意云何如來有佛眼不. 如是世尊如來有佛眼.
수보리 어의운하 여래유불안 부. 여시 세존 여래유불안
須菩提於意云何如恒河中所有沙佛說是沙不. 如是世尊. 如來說是沙.
수보리 어의운하 여항하중소유사불설시사 부. 여시 세존 여래설시사
須菩提於意云何如一恒河中所有沙有如是沙等恒河.
수보리 어의운하 여일항하중소유사 유여시사등항하
是諸恒河所有沙數佛世界如是寧爲多不. 甚多世尊.
시제항아소유사수불세계 여시영위다 부. 심다세존.

佛告. 須菩提爾所國土中所有衆生
불고 수보리 이소국토중소유중생
若干種心如來悉知.
약간종심 여래실지
何以故如來說諸心皆爲非心是名爲心.
하이고 여래설제심 개위비심 시명위심
所以者何須菩提過去心不可得現在心不可得未來心不可得 .
소이자하 수보리 과거심불가득 현재심불가득 미래심불가득

19. 法界通化分

須菩提於意云何若有人滿三千大千世界七寶以用布施是人以是因緣得福多不. 如是世尊
수보리 어의운하 약유인 만삼천대천세계칠보 이용보시 시인 이시인연 득복다 부. 여시 세존
此人以是因緣得福甚多.
차인 이시인연 득복 심다
須菩提若福德有實如來不說得福德多. 以福德無故如來說得福德多
수보리 약복덕유실 여래불설 득복덕다. 이복덕무고 여래설 득복덕다

20. 離色離相分

須菩提於意云何. 佛可以具足色身見不. 不也世尊. 如來不應以具足色身見何以故如來說
수보리 어의운하 불 가이구족색신견 부 불야 세존 여래 불응이구족색신견 하이고 여래설
具足色身卽非具足色身是名具足色身.
구족색신 즉비구족색신 시명구족색신.
須菩提於意云何如來可以具足諸相見不. 不也世尊. 如來不應以具足諸相見. 何以故如來
수보리 어의운하 여래 가이구족제상견 부. 불야 세존 여래 불응이구족제상견 하이고 여래
說諸相具足卽非具足是名諸相具足.
설제상 구족 즉비구족 시명제상구족

21. 非說所說分

須菩提汝勿謂如來作是念我當有所說法莫作是念.
수보리 여 물위 여래작시념 아당 유소설법 막작시념
何以故若人言如來有所說法卽爲謗佛不能解我所說故.
하이고 약인언 여래유소설법 즉위방불 불능해아소설고
須菩提說法者無法可說是名說法.
수보리 설법자 무법가설 시명설법
爾時慧命須菩提白佛言世尊頗有衆生於未來世聞說是法生信心不. 佛言. 須菩提彼非衆生
이시 혜명수보리백불언 세존 파유중생 어미래세 문설시법 생신심부 불언 수보리 피비중생
非不衆生. 何以故須菩提衆生衆生者如來說非衆生是名衆生
비불중생 하이고 수보리 중생중생자여래설 비중생 시명중생

22. 無法可得分

須菩提白佛言. 世尊佛得阿뇩多羅三먁三菩提爲無所得耶. 佛言. 如是如是須菩提我於阿뇩多
수보리백불언 세존 불득아뇩다라삼먁삼보리 위무소득야 불언 여시여시 수보리 아어아뇩다
羅三먁三菩提乃至無有少法可得是名阿뇩多羅三먁三菩提.
라삼먁삼보리 내지 무유소법가득 시명 아뇩다라삼먁삼보리

23. 淨心行善分

復次須菩提是法平等無有高下是名阿뇩多羅三먁三菩提.
부차 수보리 시법평등무유고하 시명아뇩다라삼먁삼보리
以無我無人無衆生無壽者修一切善法卽得阿뇩多羅三먁三菩提.
이무아 무인 무중생 무수자 수일체선법 즉득아뇩다라사먁삼보리
須菩提所言善法者如來說卽非善法是名善法
수보리 소언선법자여래설 즉비선법 시명선법

24. 福智無比分

須菩提若三千大千世界中所有諸須彌山王如是等七寶聚有人持用布施若人以此般若波羅蜜
수보리 약삼천대천세계중소유제 수미산왕 여시등칠보취 유인 지용보시 약인 이차반야바라밀
經乃至四句偈等受持讀誦爲他人說於前福德百分不及一百千萬億分乃至算數譬喩所不
경 내지 사구계등 수지독송 위타인설 어전복덕 백분 불급일 백천만억분 내지 산수비유 소불
能及.
능급

25. 化無所化分

須菩提於意云何汝等勿謂如來作是念我當度衆生須菩提莫作是念
수보리 어의운하 여등 물위 여래작시념 아당도중생 수보리 막작시념
何以故實無有衆生如來度者.
하이고 실무유중생여래도자
若有衆生如來度者如來卽有我人衆生壽者.
약유중생여래도자 여래 즉유아인중생수자
須菩提如來說有我者卽非有我而凡夫之人以爲有我. 須菩提凡夫者如來說卽非凡夫
수보리 여래설유아자 즉비유아 이범부지인 이위유아 수보리 범부자여래설 즉비범부
是名凡夫
시명범부

26. 法身非相分

須菩提於意云何. 可以三十二相觀如來不.
수보리 어의운하. 가이삼십이상 관여래 부.
須菩提言. 如是如是. 以三十二相觀如來.
수보리언. 여시여시. 이삼십이상 관여래.

佛言. 須菩提若以三十二相觀如來者轉輪聖王卽是如來.
불언. 수보리 약이삼십이상 관여래자 전륜성왕 즉시여래.
須菩提白佛言. 世尊如我解佛所設義不應以三十二相觀如來.
수보리백불언. 세존 여아해불소설의 불응이삼십이상 관여래.
爾時世尊而說偈言
이시 세존 이설게언
若以色見我以音聲求我是人行邪道不能見如來
약이색견아 이음성구아 시인행사도 불능견여래

27. 無斷無滅分

須菩提汝若作是念如來不以具足相故得阿뇩多羅三먁三菩提. 須菩提莫作是念如來不以具
수보리 여약작시념 여래불이구족상 고득아뇩다라삼먁삼보리. 수보리 막작시념 여래 불이구
足相故得阿뇩多羅三먁三菩提.
족상 고득아뇩다라삼먁삼보리.
須菩提汝若作是念發阿뇩多羅三먁三菩提心者說諸法斷滅莫作是念
수보리 여약작시념 발아뇩다라삼먁삼보리심자 설제법단멸 막작시념
何以故發阿뇩多羅三먁三菩提心者於法不說斷滅相
하이고 발아뇩다라삼먁삼보리심자 어법불설단멸상

28. 不受不貪分

須菩提若菩薩以滿恒河沙等世界七寶持用布施若復有人知一切法無我得成於忍此菩薩
수보리 약보살 이만항하사등세계칠보 지용보시 약부유인 지일체법무아 득성어인 차보살
勝前菩薩所得功德.
승전보살소득공덕
何以故須菩提以諸菩薩不受福德故
하이고 수보리 이제보살 불수복덕고

須菩提白佛言. 世尊云何菩薩不受福德. 須菩提菩薩所作福德不應貪着是故說不受福德.
수보리백불언 세존 운하보살 불수복덕 수보리 보살 소작복덕 불응탐착 시고설 불수복덕.

29. 威儀寂靜分

須菩提若有人言如來若來若去若坐若臥是人不解我所說義.
수보리 약유인언 여래 약래 약거 약좌 약와 시인 불해아소설의.
何以故如來者無所從來亦無所去故名如來.
하이고 여래자 무소종래 역무소법 고명여래

30. 一合理相分

須菩提若善男子善女人以三千大千世界碎爲微塵. 於意云何. 是微塵衆寧爲多不. 須菩提言
수보리 약선남자 선여인 이삼천대천세계 쇄위미진 어의운하 시미진중 영위다 부. 수보리언
甚多世尊. 何以故若是微塵衆實有者佛卽不說是微塵衆. 所以者何佛說微塵衆卽非微塵衆
심다 세존 하이고 약시미진중 실유자 불즉불설 시미진중 소이자하 불설미진중 즉비미진중
是名微塵衆.
시명미진중
世尊如來所說三千大千世界卽非世界是名世界.
세존 여래소설삼천대천세계 즉비세계 시명세계.
何以故若世界實有者卽是一合相. 如來說一合相卽非一合相是名一合相
하이고 약세계 실유자 즉시일합상 여래설 일합상 즉비일합상 시명일합상
須菩提一合相者卽是不可說但凡夫之人貪着其事.
수보리 일합상자 즉시불가설 단범부지인 탐착기사

31. 知見不生分

須菩提若人言佛說我見人見衆生見壽者見. 須菩提於意云何. 是人解我所說義不. 不也
수보리 약인언 불설 아견 인견 중생견 수자견 수보리 어의운하 시인해아소설의 부 불야
世尊. 是人不解如來所說義.
세존 시인 불해여래소설의
何以故世尊說我見人見衆生見壽者見卽非我見人見衆生見壽者見是名我見人見
하이고 세존설 아견 인견 중생견 수자견 즉비아견 인견 중생견 수자견 시명 아견 인견
衆生見壽者見.
중생견 수자견
須菩提發阿뇩多羅三먁三菩提心者於一切法應如是知如是見如是信解. 不生法相.
수보리 발아뇩다라삼먁삼보리심자 어일체법 응여시지 여시견 여시신해 불생법상
須菩提所言法相者如來說卽非法相是名法相.
수보리 소언법상자여래설 즉비법상 시명법상.

32. 應化非眞分

須菩提若有人以滿無量阿僧祗世界七寶持用布施若有善男子善女人發菩薩心者持於此經
수보리 약유인 이만무량아승지세계칠보 지용보시 약유선남자 선여인 발보살심자 지어차경
乃至四句偈等受持讀誦爲人演說其福勝彼.
내지 사구게등 수지독송 위인연설 기복승피
云何爲人演說.
운하위인연설
不取於相如如不動
불취어상 여여 부동
何以故一切有爲法如夢幻泡影如露亦如電應作如是觀
하이고 일체유위법 여몽환포영 여로역여전 응작여시관
佛說是經已長老須菩提及諸比丘比丘尼優婆塞優婆尼一切世間天人阿修羅聞佛所說
불설시경이 장로 수보리 급제비구 비구니 우바새 우바이 일체세간 천 인 아수라 문불소설
皆大歡喜信受奉行.
개대환희 신수봉행.
마하 반야 바라밀.

개경게

開經偈