죽음도 없고 괴로움도 없다
-한탑스님-
인생의 근본 문제를 해결하려면 우선 상대(相對)세계로 부터 벗어나야 합니다.
남과 대립하여 반목하고 지냈던 것을 떠난다는 것입니다.
내 밖에 남이 있다고 한다면 절대일 수가 없습니다.
그래서 “끊을絶(절)입니다.
너와 나라는 대립관계가 끊어졌다는 말입니다.
내 밖에 남이 없기에 ‘일인칭의 세계’입니다.
극락이든 천당이든 아무리 기가 막히게 좋은 세계라고 하더라도” 그 세계가 우리밖에 있다고 한다면, 그 또한 하나의 상대세계일 뿐입니다.
일반적으로 절대라는 것을, 어떤 특정한 존재를 절대자라로 인정하고 그가 세상을 심판하고 인간들을 섭리한다고 말합니다.
만약 이러한 절대자가 있어서 우리 인간을 심사하고 심판해서 천당도 보내고 혹은 지옥도 보낸다고 한다면, 이 존재는 우리 인간과 대립해 있는 것이므로 진정한 의미의 절대자가 아닙니다.
극락이든 천국이든 내 밖에 있는 어디론가 가야 한다면, 그곳에서는 우리의 근본 문제가 해결될 수 없습니다.
또한 유한(有限)세계로부터 벗어나야 합니다.
언젠가는 죽을 수밖에 없는 내부적인 한계가 있다든지 ” 또 외부적딘 종말이 있다든지 하는 세계로부터 벗어나야 합니다.
말 그대로 한계가 없는 무한(無限)세계를 실현해야만 우리의 근본 문제가 해결될 수 있습니다.
이처럼 절대(絶對)이면서 무한(無限)이어야 근본 고뇌가 해결될 수 있는 것이지, ‘여기보다 비교적 살기 좋다’든지, ‘여기를 떠난 어딘가에 이루 말할 수 없이 좋은 세계가 있다’든지 하는것은 의미가 없습니다.
그러므로 상대유한을 벗어난다는 표현은 절대무한을 실현시킨다는 말과 같습니다.
절대무한의 입장에서 보면 상대유한은 본래 없다는 것이 밝혀지는 것입니다.
예를 들어 어둠과 빛을 섞으면 어떻게 되나요? 당연히 빛만 남겠지요.
어둠은 본래 없는 것이니까 빛을 들이대면 즉시 사라질 뿐입니다.
마찬가지로 절대무한 앞에는 상대유한이 있을수가 없습니다.
결론적으로 상대유한 세계에서 겪고 있는 죽음이나 괴로움은 본래부터 없다는 사실을 깨닫게 되는 것입니다.