대애경(大哀經)
대애경(大哀經)제1권
01. 제보살소생장엄대회법전품(諸菩薩所生莊嚴大會法典品)
02. 탄회품(嘆會品)
대애경(大哀經) 제2권
03. 무개법문품(無蓋法門品)
04. 장엄법본품(莊嚴法本品)
05. 팔광명품(八光明品)
대애경(大哀經) 제3권
06. 대애품(大哀品)
07. 개화품(開化品)
08. 도혜품(道慧品)
09. 선겁세품(宣劫世品)
10. 처비처품(處非處品)
대애경(大哀經) 제4권
11. 요삼세품(了三世品)
12. 요중생소품(了衆生所品)
13. 별중종류품(別衆種類品)
14. 효중생근본품(曉衆生根本品)
15. 보유품(普遊品)
16. 일심정의품(一心定意品)
대애경(大哀經) 제5권
17. 지중생본품(知衆生本行品)
18. 철시품(徹視品)
19. 제루진품(諸漏盡品)
20. 사무외품(四無畏品)
21. 십팔불공법품(十八不共法品) ①
대애경(大哀經)제6권
21. 십팔불공법품(十八不共法品) ②
22. 여래도품(如來道品)
대애경(大哀經) 제7권
23. 팔총지품(八總持品)
대애경(大哀經) 제8권
24. 왕고품(往古品)
25. 지본혜업품(智本慧業品)
26. 지적보살품(智積菩薩品)
27. 탄품(歎品)
28. 촉루품(囑累品)
대애경(大哀經)제1권
서진(西晉) 월지(月氏)삼장 축법호(竺法護) 한역 이진영 번역
01. 제보살소생장엄대회법전품(諸菩薩所生莊嚴大會法典品)
이와 같이 들었다.
어느 때 부처님께서는 왕사성의 영취산중 옛 부처님들께서 노니시던 곳에서 계셨다.
그곳은 바로 여래의 위신(威神)으로 세워진 도량이어서 모든 보살 대중이 그 거룩한 법의 자리를 함께 찬탄하고 하늘·용·건달바들도 다 귀명(歸命)하여 엎드려 예배하고는 불토에서 공덕의 근본과 여래의 위광(威光)을 널리 찬양하였다.
그리고 그 현명한 보살들은 법문을 사모하고 즐거워하여 한량없는 공덕인 여래께서 행하신, 바른 깨달음을 이룩하고 묘한 법 바퀴를 굴려 가장 뛰어난 원수(元首)가 되었으며, 가르침을 잘 펼쳐서 중생들을 깨우치고 교화에 힘쓰고 모든 법에 자재로워 끝없는 경지에 도달함으로써 중생들의 뜻이 어디로 나아가는가를 분명히 알았으며, 그 모든 근기를 관찰하고 곧 피안(彼岸)에 이르러 모은 것을 깨닫는 동시에 어떠한 거리낌도 다 제거하며, 그 머무는 곳에는 불사를 일으키기 위해 속된 업[俗業]을 없애고 굳게 계행(戒行)에 머물렀으므로 그 누구도 당할 자가 없었다.
뿐만 아니라 이러한 6백만의 큰 비구들은 모두 어질고 현명하여서 바깥 경계에 대한 욕심을 없앴고 아무런 거리낌이 없으며, 곧 여래 법왕(法王)의 아들이 되어 깊고도 미묘한 법을 행하였는데, 그들이 하는 일은 뒤바뀌지 않았으며, 부드럽고 온화하고 즐거우며 아담한 위의와 예절을 다 갖추어 대중우 (大衆祐)여래의 큰 도에 가까이 다가갈 수 있었다.
또 헤아릴 수 없는 여러 보살들은 그 행이 걸림없어 넓은 지혜와 온갖 신통과 민첩한 슬기를 두루 갖추었고, 나아가서는 대자대비한 마음으로 법의 구름을 일으키고 번개를 번쩍이며 감로의 비를 퍼부어 오랫동안 기갈에 허덕이던 중생을 가득 배부르게 하였다. 또 땅처럼 평등하고도 굳은 뜻을 세워 모든 망상과 집착과 속박을 이미 벗어나 넓은 은혜와 37도품(道品)의 법을 베푸니, 마치 태양의 전당[日殿]인 성스러운 지혜의 궁전에서 밝은 지혜 광명이 두루 비치는 것과 같아서 거대한 암흑을 부수고 세간을 환히 나타내 보이며, 그 나아갈 길을 가르치고 공덕의 근본을 선포하였다. 또한 마치 때를 맞추어 피어 오르는 연꽃같이 온갖 은애(恩愛)를 끊고 깊은 뜻을 드러내며 바른 업을 세우고 큰 신통을 갖추어 허공을 다녔으니, 마치 달의 궁전이 어두운 밤을 비추는 것 같아서 그가 다니는 곳마다 중생들이 한결같이 뜻을 얻어 기뻐하지 않는 자가 없었다. 그 밖에 또 훌륭한 방편을 베풀어 모든 것을 유익하게 하고 도의(道誼)에 이르러서도 더하거나 덜함이 없이 널리 그 행해야 할 바를 나타내며, 수미산 같은 뜻으로 굳게 머물러 움직이지 않고 항상 범행(梵行)을 닦아 3보(寶)를 공양하였다.
어떤 경계에서도 흔들리지 않으며, 헐뜯고 비방하는 세간의 법을 벗어나 모든 불국토에서 그 도타운 마음을 나타내고 위신의 광명을 멀리 비추는 한편 바다와 같은 큰 뜻을 품고서 그 광대한 그릇에 법의 물[法水]을 가득 담아 보살행을 닦으므로 모든 중생들은 그들을 마치 사자의 군주(君主)처럼 가장 존귀하게 여기며, 우러러 받들었다. 또 네 가지 진리[四聖諦]를 받들고 대비심을 풀어 모든 사물을 고요히 관찰하되, 그 깊고 미묘한 법을 널리 나타내어 온갖 의도를 파괴하매 아무런 두려움이 없으며, 무수한 백천 겁을 지나도록 끝까지 그 보살행을 닦음에 있어 조금도 게으르지 않고 모든 공덕을 낱낱이 갖추었으니, 그들은 바로 다음과 같은 이름의 보살이었다.
보관견무진(普觀見無盡)보살·개도제국장엄변현(皆覩諸國莊嚴遍現)보살·여래종성성취무퇴(如來種性成就無退)보살·위의화중시무진에(威儀化衆示無瞋恚)보살·무량변재당영변음(無量辯才幢英變音)보살·적루청정금광위신왕(積累淸淨金光威神王)보살·분별광명변해산구(分別光明辯解散句)보살·생무량복적루친업(生無量福積累親業)보살이요, 이 밖에도 한없이 많은 보살들이었다.
이에 세존께서 생제보살(生諸菩薩)이라는 법문을 널리 설하시니, 때는 마침 부처님께서 바른 깨달음을 이룩하신 지 16년이 되는 해였다. 세존께서 모든 범행(梵行)이 크게 일어나고 보살들이 모여드는 것을 보시고 여래의 모든 다라니 법장(法藏)을 연설하려 하시자 뭇 보살들이 구름처럼 다 모여들었다.
부처님께서는 속으로 생각하셨다. ‘나는 차라리 여러 보살 대중들을 위하여 그들로 하여금 더욱 보살행을 닦아 도행(道行)을 일으키게 하고 과거 경전의 무개문(無蓋門)을 강론하고 여래가 행한 지극한 변화로 모든 보살대사의 무리로 하여금 여래의 경계에 들어가게 하리라.’
때에 세존께서 부처님 경계의 변화로 여래 삼매를 나타내셨다. 부처님께서 부처님 경계로써 중우(衆祐)의 성스러운 뜻과 삼매를 보이시니 허공에 높은 자리가 저절로 나타났다. 그 자리는 삼천대천세계와 같이 넓고 크며 높고 멀어서 위로 욕계(欲界)와 무색계(無色界)까지 이르렀는데, 이는 다 부처님의 바른 행과 여래 공덕이 크게 성하여 이루어진 것이었다. 보살들의 성품과 행이 청정하며, 또 부처님의 광명이 시방의 모든 불세계를 비추니, 한량없는 중생들의 뜻이 즐거워졌고, 저 하늘·용·귀신의 궁전까지 그 광명이 비치지 않는 곳이 없었으며, 시방의 보살들을 불러모으니 그들은 한량없는 이름과 덕을 찬탄하였다.
그리고 그들은 모두 무수한 누각의 휘장에 앉았는데, 혹 자금(紫金)으로 장벽(墻壁)을 만들었고, 상서로운 보배로 창헌(窓軒)을 만들었으며, 마노(瑪瑙)로 문을, 명월장(明月藏) 보배로 난간을, 이구광(離垢光) 보배로 문짝을, 보명(普明) 보배로 중각을 만들었다. 온갖 보석으로 울타리를 꾸미고 온갖 구슬을 늘어뜨리고 갖가지 깃대를 세우며, 횃불을 켜고, 온갖 비단을 달며, 매우 향기로운 전단향을 칠하였다. 바다에서 채취한 유명한 향을 사르었고, 용이 꺼내온 여러 종류의 보배 꽃을 그 위에 뿌렸다. 또한 보배 나무가 줄지어 있고, 보배 향로의 미묘한 그릇이 군데군데 장식되어 시방 모든 불세계를 두루 채우니, 그 청정하고 신기한 것이 사람의 마음을 기쁘게 하였다.
뿐만 아니라 그 모든 광명이 높은 자리에 널리 나타났는데 그 사자좌는 이루 헤아릴 수 없는 것이 억백천 해에 달하였으며, 이런 사자좌가 저절로 나타났던 것이다. 높은 자리가 넓고도 길고 준엄하니 중생들이 다 흠모하는 마음으로 즐거워하고 경사롭게 여겼다. 또 사방 큰 지역의 모든 경계에는 매우 높고 큰 4만의 궁전이 솟아났는데, 난간의 높이가 네 길 아홉 자이고 너비가 20리이며, 거기에 다시 야광주(夜光珠)·이예주(離穢珠)·범영주(梵英珠) 등 갖가지 보배가 깃발과 일산에 달려 있고 자금(紫金)으로 장식된 휘장에서는 저절로 소리가 울렸다. 땅에서 높은 자리에 이르기까지 또 거룩하고 미묘한 변화를 일으키되 아무런 조작이 없이 저절로 이루어졌고, 이 사방 큰 지역에서 일어나는 변화와 마찬가지로 삼천대천세계가 다 그와 같이 사방 큰 지역과 조금도 다르지 않았으며 저절로 나타나는 그 많은 궁전도 다 그러하였다.
때에 세존께서 평온하고 고요하게 삼매에서 일어나시자 삼천대천세계가 여섯 가지로 진동하고 그 큰 광명이 두루 비추지 않는 곳이 없었다. 부처님께서 여러 보살 제자들과 권속들에게 둘러싸여 계시니, 하늘들이 천상에서 공덕을 노래로 찬탄하면서 뭇 꽃을 퍼붓고 하늘의 옷을 뿌려 허공을 덮고 온갖 빼어난 향을 살랐다. 그리고 허공에서 온갖 악기들이 모여 와 저절로 울렸다. 시방의 불국토가 모두 절로 진동하고 광명이 한량없는 불국토에 두루 비추고 나자 부처님께서는 지극한 변화로 경계가 제한 없고 위신이 그지없고 성스러운 광명을 끝없이 보이시며, 그 끝을 알 수 없는 감동으로 가득 찬 대신족통으로 홀연히 영취산에서 모습을 감추셨다. 그러자 모든 하늘·용·귀신·건달바와 아수라·가루라·긴나라·마후라가들은 세존을 모시면서 그로부터 경법(經法)을 듣기 위해 모였고, 또 사천왕도 여러 하늘들과 함께 불세존을 뵙고 경법의 강론을 듣고자 합장하여 하늘 꽃을 뿌려 큰 성인을 공양하고는 게송을 읊어 찬탄하였다.
해와 달의 위엄 있는 광채도
눈부신 보석의 찬란함도
부처님의 광명에 덮이고 가려지며
3악취(惡趣)도 소멸합니다.
그 광명 불국토에 두루하여
수미산·철위산을 뛰어넘으니
모두 다 기쁨을 이기지 못해 뛰어오르며
가장 높은 이께 다 귀명하옵니다.
때에 사천왕이 여러 하늘들과 함께 각각 이 게송으로 부처님을 찬탄하고 나서 한없이 기뻐하며 받들자, 이에 따라 제석천(帝釋天)과 도리천(忉利天)도 큰 성인을 뵙고 대전(大殿)에 나아가고자 하여 높은 자리에 이르러 곧 공양을 베풀었는데, 모든 하늘 향을 부처님 위에 뿌리고 합장하고서 다음의 게송을 읊어 찬탄하였다.
거룩하신 신족(神足)으로
견줄 데 없는 변화 일으키셔서
수억의 온 불국토에 나타나시니
해와 달보다 뛰어나시네.
모든 마군의 세계를 항복 받아
청정 장엄한 공덕 널리 베풀고
그 신족 항상 자재로우신
견줄 데 없이 높은 이께 절하옵니다.
제석천과 도리천이 게송으로 찬탄하고 나서 부처님께 시중하였다.
때에 수심천왕(須深天王)도 부처님을 뵙고 그 궁전의 높은 자리에 나아가려고 하늘 옷을 뿌리면서 합장하고 다음의 게송으로 부처님을 찬탄하였다.
편히 머무신 그 지혜 한량없어
중생들 성품을 널리 아시고
아무런 집착 없기가 허공 같아
3세의 일을 다 통달하셨네.
한마음으로 모든 행에 들어가
중생의 성품을 죄다 깨달으셨으니
그러므로 저희들 3세에 걸쳐
우러러 받들고 공경하옵니다.
이와 같이 수심천왕[炎天王]이 게송으로 찬탄하고 나서 부처님께 시종하자 때에 도솔천왕(兜率天王)이 또 여러 하늘들과 함께 세존을 뵙고 그 궁전의 높은 자리에 나아가고자 하늘의 온갖 보배를 뿌려 공양하면서 합장하고 다음의 게송을 읊어 찬탄하였다.
모든 경전의 이치를
눈 홀림과 아지랑이 같다고 관찰하여
거기에는 아무런 문자(文字)가 없으니
어찌 다시 뜻에 머뭇거림이 있으리요.
중생들에게 자비심 일으켜
자연스런 법에 귀의하고
또 나 없음을 깨닫게 하시니
그러므로 거룩한 부처님을 찬탄합니다.
때에 도솔천왕은 이와 같이 게송으로 찬탄하고 나서 부처님께 시종하였다. 그러자 무교락천왕(無憍樂天王)이 또 여러 하늘들과 함께 세존을 뵈옵고 그 궁전의 높은 자리에 나아가고자 보배 영락(瓔珞)을 뿌려 부처님께 공양하고는 합장하여 찬탄하였다.
허공인 양 시방에
법신을 나타내시고
또 한없이 뛰어난 육신을 보이셔서
중생을 불쌍히 여겨 개화하시네.
법을 선설함엔 물질에 거리낌 없이
가장 수승한 법 평등하게 행하고
그 예법의 자연스런 지혜로
모든 이치를 분명히 인식하시네.
무교락천왕이 이러한 게송으로 부처님을 찬탄하고 시종하였다. 그러자 화자재천(化自在天)도 여러 하늘들과 함께 세존을 뵙고는 그 궁전 강당의 높은 자리에 나아가려고 온갖 하늘의 보배 구슬을 뿌려 부처님께 공양하면서 합장하고 다음의 게송을 읊으며 찬탄하였다.
금계(禁戒)로 모든 더러움 여의시고
곧 청정한 지위에 서서
권화(勸化)하는 그 높은 뜻으로
선정에 들어 흔들리지 않으시며
지혜롭기 견줄 이 없으며
바다처럼 성내거나 후회하는 일 없고
모든 중생들을 다 구원하신
자재하신 성인께 머리 조아립니다.
성현의 발바닥에는
저절로 수레바퀴 모양 나타났네.
자비심을 닦고 나타내시되
처음부터 근본으로 삼았으며
세 나쁜 갈래에서 해탈케 하신
부처님 덕행(德行)에 머리 조아립니다.
자비한 마음을 근본 삼아
거기에 평등한 지혜를 더하고
고요한 선정으로 꽃을 삼아
해탈의 열매를 성숙시키셨네.
마치 저 여왕벌처럼
모든 권속을 다 교화하고 인도하며
연꽃처럼 편히 머무시니
저희들 함께 머리 조아립니다.
금계를 굳게 세워
진리의 자리에 편히 머물고
그 정진의 세력 갖추어
모든 품류(品類)에 뛰어나시니
매우 높고 흔들리지 않는 분께
저희들 함께 머리 조아립니다.
자비로써 청정하게 하고
도량에는 찬란한 빛을 이루셨고
지혜로써 모든 더러움 여의고
위엄 있는 빛으로 어두움 없애시니
헤아릴 수 없는 중생들은
다 함께 머리 숙여 귀의합니다.
가장 위대한 깨달으신 분에게
지극한 마음으로 절을 올립니다.
그리고 그 해탈문의 자취
온 허공에 음성이 낭랑히 퍼지고
멀고 먼 그 지혜의 힘으로
시방에 널리 광명을 비추시면
꽃처럼 피어나는 수많은 중생들을
모든 더러움 여의게 하시니
집착 없으신 높은 이께
저희들 함께 머리 숙여 절합니다.
관찰하건대 견줄 데 없고
누구도 이보다 더 뛰어날 이 없으며
우리를 이끄시는 스승을 찾아
시방을 헤매도 달리 찾을 길 없네.
그 공훈(功勳) 많고도 많아
모든 덕을 다 갖추셨으니
저희들 지금 아무리 찬탄하여도
아직 흡족하지 않습니다.
저 아수라와 모든 용
제석·사천왕들 귀명 예배하고
무수한 하늘들과 사람들도
다 함께 공덕을 찬탄하니
거룩하신 그 많은 이름들은
이루 다 헤아릴 수 없습니다.
모두들 세존께 예배드리니
그 공훈 널리 퍼지소서.
화자재천(化自在天)이 이 게송으로 찬탄하고는 세존께 시종하였다.
그 때에 세존께서 한량없는 부처님의 경계로써 변화의 감동을 일으켜 백천명의 하늘 사람들로부터 찬탄을 받으시고 곧 보배 높은 자리에 나아가셨다. 이에 세존께서 높은 자리에 오르시니 사방의 궁전을 다 알아볼 수 있고 삼천대천세계의 모든 사방까지도 다 알아볼 수 있었다. 큰 성인께서 3천 보배로 둘러싸인 높은 사자좌에 앉으시자 여러 보살 대중들과 큰 제자들도 차례로 자리에 앉았다.
이에 큰 성인께서 무개법문오락(無蓋法門娛樂)이란 삼매에 드셨는데, 이 삼매에 드시자 곧 성인의 몸에 있는 낱낱 털구멍에서 각각 항하사 같은 광명이 나와 동방의 모든 불세계를 위엄 있게 비추었으니 그 빛이 이르지 않는 곳이 없었다. 남방·서방·북방과 네 간방과 위아래에도 다 그러하여 모든 세계를 빠짐없이 두루 비추고 그 밖의 시방 모든 불국토에까지도 다 그와 같이 비추었다. 이 때 모든 국토의 지옥에서 고통 받는 중생이 다 쉬게 되고, 축생이 해탈하고 아귀가 안락해졌으며, 또 모든 중생들의 온갖 근심이 다 사라졌고 음욕과 성냄과 어리석음에 휩싸이지 않아 아무런 결함과 고통이 없어졌고, 나아가서는 인자한 마음으로 서로 도우니, 마치 부모·형제와 자식을 대하듯 하였다.
그리고 여래께서 모든 보살 무리들을 비추시자 모든 보살 무리들은 부처님의 위신(威神)을 이어받아 그 빛나는 광명 속에서 이 게송을 읊었다.
정진의 힘 한량없어
머무는 곳 없이 넓고도 두루하고
또 정진의 힘으로
억만 겁을 초월하며
열 가지 힘의 공덕을 퍼뜨려
널리 시방에 통달하시니
석가모니의 위엄 있는 빛은
널리 모든 곳을 비추시네.
그러기에 법 이치 구하려고
저 백천의 불국토를 거쳐
부처님 뵙고 높은 법 듣기 위해
이 사바세계에 이르렀네.
도솔천을 비롯한 천왕들과
시방의 모든 보살들은
부처님께서 중생을 안락케 하고
미군과 이학(異學)의 무리를
정진의 힘으로 항복 받은
이 광명을 보았네.
마치 연꽃에 떠오르는 해[日]가
수미산에서 시방을 비추는 것처럼
그 몸의 끝없이 빛나는 광명
널리 모든 곳을 두루 비추시네.
오늘날 다시 견줄 데 없는 것처럼
가장 수승한 법 바퀴 굴리시는
그곳에 나아가 높은 법 들음은
이 또한 견줄 데 없는 경전을 선포함이라.
열 가지 힘을 지니신 분은 중생을 가엾이 여겨
일부러 높은 법 바퀴 굴리시네.
오늘날처럼 넓고 두루한 이 모임은
다시 만나기 어려우니
돈독한 신심 내어 부처님 뵈오려면
이제 다 사바세계로 나아와야 하리.
그 때에 광명이 시방의 모든 불국토를 널리 비추다가 이 게송이 끝나자 그 광명은 더욱 모든 불국토를 밝게 비추어 중생을 안락케 하며, 여러 법계를 통하여 온갖 더러움을 깨끗이 제거하는 한편 모든 암흑의 세계를 없애고 마군의 궁전을 덮어 버렸다. 그리고 보살들과 그의 무수한 권속들을 두루 비춘 뒤에 사바세계로 돌아와 부처님 머리 위에 잠시 머물다 홀연히 사라졌다.
그 때 동쪽의 무량공덕보복보사(無量功德寶福普辭)세계에 이구정광해화무단광언왕(離垢淨光海華無斷光言王)이란 부처님이 계시고 그 부처님 나라에 수장화제법자재(首藏華諸法自在)란 보살이 있었는데, 그 보살이 저 광명의 초청을 받아 10항하사의 보살 대중들과 그의 권속들에 둘러싸여서 홀연히 그 국토를 떠나 잠깐 사이에 이 사바세계에 이르렀다. 그들은 높은 보배 자리에 나아가 부처님 앞에 엎드려 예배하고 만 번이나 돌며 야광주(夜光珠) 등 온갖 뭇 보배 영락을 뿌리며 부처님께 공양하고는 게송을 읊어 찬탄하였다.
열 가지 힘으로 이룩한 공훈
시방에 다 통달하였으니
그 견줄 데 없는 복덕으로
피안(彼岸)에 도달하심을 찬탄합니다.
저희들 이 국토에 온 것은
모두 석사자(釋師子)의
그 거룩하신 명칭 듣고
경법(經法)을 듣고자 함입니다.
세존께선 평등하게
더러움 여읜 광명 널리 빛내시고
모든 법에는 근본 없는 것처럼
성내거나 뉘우칠 일도 없는데
위태롭고 겁에 질린 중생 보고는
곧 그들을 해탈케 하시니
세존은 모든 법의 왕이시고
마술사처럼 잘 일깨우시네.
때에 무수한 보살 대중들은 부처님을 찬탄하고 각자 신족(神足)의 힘으로 변화를 일으켜 자리를 만들더니 그 자리 위에 앉았다.
다음에 남쪽의 불변(佛辯)세계에 무량덕보변(無量德寶辯)이란 부처님이 계시고 그 불국토에 보주(寶柱)란 보살이 있었는데, 그 보살 또한 10항하수와 같은 보살과 함께 권속들에 둘러싸여서 홀연히 그 국토를 떠나 잠깐 사이에 이 사바세계에 이르렀다. 그들은 높은 보배 자리에 나아가 부처님 앞에 머물더니 흰 구슬의 휘장을 부처님 위에 덮으며 엎드려 예배하고 만 번이나 돌고는 게송을 읊어 찬탄하였다.
때에 무수한 보살들은 게송으로 부처님을 찬탄하고 나서 각각 신족의 힘으로 변화를 일으켜 자신의 자리를 만든 뒤에 그 자리 위에 앉았다.
다음에 서쪽의 조요(照曜)세계에는 보명여래지진(普明如來至眞)이란 부처님이 계시고 그 불국토에 현음계왕(顯音契王)이란 보살이 있었다. 이 보살 또한 10항하사의 보살들과 함께 권속들에 둘러싸여서 홀연히 그 국토를 떠나 잠깐 사이에 이 사바세계에 이르렀다. 그들은 곧 높은 보배 자리에 나아가 부처님 앞에서 온갖 보석과 진주를 뿌려 공양한 뒤 엎드려 예배하고 만 번이나 돌고는 게송을 읊어 찬탄하였다.
그 성스런 몸으로 짓는 일은
마치 허공계와 같으시어
소원이 다 청정하므로
한량없는 겁수를 겪으시며
그 청정한 몸 더러움 없어
길이 뭇 번뇌를 끊으셨으며
시방의 한량없는 불국토에
두루 광명을 나타내 보이시네.
때맞추어 내리는 비처럼 설법하시고
묘한 범음(梵音)은 우레와 같아
모든 생명들을 즐겁게 하시며
그들의 사모하는 뜻에 응하시네.
그 마음은 행하는 바가 없고
행하지 않는 바도 없으면서
온갖 음성으로 낭랑하게 설법하시며
중생들의 마음에 다 응해 주시네.
때에 무수한 보살들은 게송으로 부처님을 찬탄하고 나서 각각 신족의 변화를 일으켜 자리를 만들어서 다 그 자리 위에 앉았다.
다음에 북쪽의 중보금(衆寶錦)세계에 무량덕보광(無量德寶光)이란 여래가 계시고 그 불국토에 해각(海覺)이란 보살이 있었는데, 그 보살 또한 10항하사의 보살들과 함께 권속들에게 둘러싸여서 홀연히 그 국토를 떠나 잠깐 사이에 이 사바세계에 이르렀다. 그들은 높은 보배 자리에 나아가 부처님 앞에서 엎드려 예배하고 만 번이나 돌고는 게송을 읊어 찬탄하였다.
순금 빛깔의 몸매에
고요히 깨달으신 광명으로
시방에 잘 비추어
쾌히 그 몸을 나타내시니
그 견줄 데 없는 몸매를
관찰하는 이는 누구라도
온갖 더러운 욕심 없애고
기쁨 얻어 길이 평온하리라.
모든 학자 가운데 가장 뛰어난 이들은
세존의 광명 높이 받들고는
저 높은 수미산을 우러러보듯
그 마음 함께 우러러 기뻐하네.
그 모두 신족의 힘으로
갖가지 변화를 일으키긴 하지만
가장 훌륭하신 부처님의
정수리 위의 특징은 보지 못하네.
때에 무수한 보살들은 게송으로 부처님을 찬탄하고 나서 각각 신족의 변화로 자리를 만들어 그 자리 위에 앉았다.
다음엔 동남쪽의 무우(無憂)세계에 제중의명(除衆疑冥)이란 부처님이 계시고 그 불국토에 보요(普曜)란 보살이 있었는데, 그 보살 또한 10 항하사의 보살들과 함께 권속들에 둘러싸여서 홀연히 그 국토를 떠나 잠깐 사이에 이 사바세계에 이르렀다. 그들은 높은 보배 자리에 나아가 부처님 앞에서 엎드려 예배하고 만 번이나 부처님을 돌고는 보배 휘장으로 공양하고 게송을 읊어 찬탄하였다.
한 털구멍 속에
한량없는 불국토를 품어도
중생은 근심하지 않고
국토가 좁아지지도 않네.
앞 못 보는 모든 이를 위해
세존께서는 구제행을 펴시니
모든 부처님 가운데 가장 미묘하시고
모든 세존의 빛이시네.
하나의 찰토(刹土)에
헤아릴 수 없는 불국토를 펴시지만
온갖 것이 드러나 펼쳐져도
찰토는 불거나 줄지 않네.
중생의 요청 따라 방편 보이시고
적절한 때에 맞춰 세간에 오셔서
어떤 모습으로든 두루 나투시니
이는 신족으로 응하심이네.
때에 무수한 보살들은 게송으로 부처님을 찬탄하고 나서 각각 신족의 변화로 자리를 만들어 그 위에 앉았다.
다음으로 서남쪽의 선관(善觀)세계에 대애관중생(大哀觀衆生)이란 여래가 계시고 그 불국토에 사어대애(思於大哀)란 보살이 있었는데, 그 보살 또한 10항하사의 보살들과 함께 권속들에 둘러싸여서 홀연히 그곳을 떠나 잠깐 사이에 이 사바세계에 이르렀다. 그들은 높은 보배 자리에 나아가 부처님 앞에서 미묘한 옷을 뿌리며 부처님께 공양한 뒤에 엎드려 예배하고 백천 번 돌고는 게송을 읊어 찬탄하였다.
금계(禁戒)가 매우 청정하므로
사람들이 보배 구슬처럼 존중하고
언제나 스스로를 잘 살피니
검은 소가 제 꼬리 사랑하듯 하네.
금계를 헐뜯는 자 있으면
그에게 더욱 가여운 마음을 일으킬 뿐
제 스스로를 한탄하지도
다른 이를 비난하지도 않으시네.
수미산처럼 굳게 머무시니
그 뜻은 조금도 흔들리지 않고
바다같이 깊은 지혜
신령(神靈)보다 뛰어나시네.
존재[有]란 속박이요 감옥인데
이미 모든 존재를 넘어서신 뒤
수억 겁 중생들을 교화하시며
모든 번뇌의 병을 치료해 주시네.
때에 무수한 보살들은 게송으로 부처님을 찬탄하고 나서 각각 신족의 변화로 자리를 만들어 그 위에 앉았다.
다음에 서북쪽의 이암명(離暗冥)세계에 광정왕(光淨王)여래가 계시고 그 불국토에 광요망(光曜網)이란 보살이 있었는데, 그 보살 또한 10항하사의 보살들과 함께 권속들에 둘러싸여서 홀연히 그 국토를 떠나 잠깐 사이에 이 사바세계에 이르렀다. 그들은 높은 보배 자리에 나아가 부처님 앞에서 진귀한 보석을 부처님 위에서 흩뿌리고 덮은 뒤에 엎드려 예배하고 백천 번 돌고 나서 게송을 읊어 찬탄하였다.
생사를 분명히 깨달으신 몸
마술사가 지어낸 마술처럼
중생에게 응하여 나타내 보이시나
요술과 같아서 아무것도 없네.
마술사가 지어낸 마술 같다면
중생까지 다 그러하네.
그 경계 얻을 수 없고
마침내 중생도 아무것도 없네.
잠들어 꿈꾸는 어떤 사람이
꿈속에서 온갖 모습을 보았으나
깨고 나면 본 것은 존재하지 않듯이
모든 색(色)과 생각도 함이 없다네.
함이 있음이란 생각 따라 생기므로
그 퇴전(退轉)하는 것 보시고는
성인께서 법의 꿈 같음을 말씀하셔서
퇴전도 아니고 회환(廻還)도 아님을 일러 주시네.
때에 무수한 보살들은 게송으로 부처님을 찬탄하고 나서 각각 신족의 변화로 자리를 만들어 그 위에 앉았다.
다음에 동북쪽의 주정리구(住淨離垢)세계에 공성리구심(空城離垢心)이란 여래가 계시고 그 불국토에 각무저리구(覺無低離垢)란 보살이 있었는데, 그 보살 또한 10항하사의 보살들과 함께 권속들에 둘러싸여서 홀연히 그 불국토를 떠나 잠깐 사이에 이 사바세계에 이르렀다. 그들은 높은 보배 자리에 나아가 부처님 앞에서 북을 울림과 동시에 보배 휘장을 부처님 머리 위에 덮은 뒤에 엎드려 예배하고 백천 번 돌고는 게송을 읊어 찬탄하였다.
깊고 묘한 법을 분명히 아시고
자연스런 이치까지 풀이하시며
또 모든 법의 공한 모습과
그 생멸을 살펴 통달하시며
온 세상 중생들 마음이
나아가는 곳을 널리 아시므로
그 마음 마치 허공 같고
청정한 지혜 끝이 없으시네.
저 뭇 중생들의 소행은
3세에 걸쳐 멋대로 날뛰지만
부처님께서는 언제나 한마음이어서
모든 존재를 환히 아시며
중생이란 생각조차 없으므로
그 마음 진실하여 생각 여의고
이미 뭇 망상을 제거하셨기에
좋은 방편으로 널리 평등을 행하시네.
때에 무수한 보살들은 게송으로 부처님을 찬탄하고 나서 각각 신족의 변화로 자리를 만들고는 다 그 위에 앉았다.
다음에 하방(下方)의 조명(照明)세계에 심청련수(深靑蓮首)란 여래가 계시고 그 불국토에 변엄(辯嚴)이란 보살이 있었는데, 그 보살 또한 10항하사의 보살들과 함께 권속들에 둘러싸여서 홀연히 그 불국토를 떠나 잠깐 사이에 이 사바세계에 이르렀다. 그들은 높은 보배 자리에 나아가 부처님 앞에서 밝은 보배 구슬이 달린 휘장으로 부처님의 머리 위를 덮고 엎드려 예배하고 백천 번 돌고는 게송을 읊어 찬탄하였다.
억재(億載)의 불국토 안에
쌓여 있는 티끌처럼
편히 머무는 그 많은 자손들이
가장 수승한 분 계신 곳으로 왔네.
무수한 억천 겁의 일을
각각 제대로 묻고자 하는데
부처님께서는 곧 한 가지 문자의 뜻으로
모든 이를 함께 교화하시네.
그 성스러운 지혜 비유할 곳 없고
방편의 슬기 견줄 데 없고
다라니 또한 한량없고
공덕은 끝없어라.
이러한 넓은 공덕을
무수한 겁에 선포하시므로
그 거룩한 털구멍의 광명
이루 다 찬탄할 수 없네.
때에 무수한 보살들은 게송으로 부처님을 찬탄하고 나서 각각 신족의 변화로 자리를 만들어 다 그 위에 앉았다.
다음에 상방(上方)의 장엄(莊嚴)세계에 명칭(名稱)여래가 계시고 그 불국토에 제법변왕(諸法變王)이란 보살이 있었는데, 그 보살 또한 10항하사의 보살들과 함께 권속들에 둘러싸여서 홀연히 그 불토를 떠나 잠깐 사이에 이 사바세계에 이르렀다. 그들은 높은 보배 자리에 나아가 부처님 앞에 서서 뭇보배 자금(紫金)의 휘장으로 부처님의 머리 위를 덮으며 엎드려 예배하고 백천 번 돌고는 게송을 읊어 찬탄하였다.
편히 머무시는 모든 업을
이제 원만하게 나타내시니
마음에 자유를 얻는 도사께선
그 행(行)도 자유로우시네.
이는 중생이 행할 바가 아니라
부처님만이 아시는 것이므로
허공이 그지없는 것처럼
모든 중생들의 바탕도 그러하네.
그 견줄 데 없는 행을
이제 원만하게 나타내시니
성불하고 법 바퀴 굴리는 일
도사의 입멸이 그러하네.
누구든 씨를 뿌리면
어김없이 열매를 맺듯이
시방의 가장 수승함을
이루 다 일컬 수 없네.
때에 무수한 보살들은 게송으로 부처님을 찬탄하고 나서 허공에서 각각 신족의 변화로 자리를 만들어 그 위에 앉았다.