[월:] 2016년 05월

‘고마운 마음을 연습해야 고마운 일이 생깁니다’

-월호스님-

하루는 인근의 젊은 불자 부부가 찾아 왔습니다.

이런저런 대화를 하는 가운데, 맞벌이 부부의 애환을 듣게 되었습니다.

특히 아이를 키워주시는 어머니와 아이에게 항시 미안한 마음을 금할 수 없다는 말을 하는데, 얼굴에도 그러한 마음이 나타나 보였습니다.

그렇다고 해서, 당장 맞벌이를 그만둘 수 있는 형편도 아니었습니다.

이러한 경우, 미안한 마음을 갖는 것은 좋지 않습니다.

미안한 마음은 불편한 마음입니다.

불편한 마음을 갖고 있으면 우선 스스로가 불편하고, 또 그 상대방도 편하지가 않기 때문입니다.

그러니 결국 아이에게도 좋지 않은 영향을 주게 되는 것이지요.

그렇다고 해서 당연한 마음을 갖는다면 그 또한 뻔뻔스러울 수 있으니 이 또한 좋지 않습니다.

그렇다면 어떤 마음을 가져야 좋을 지 생각해 봅니다.

아마도 미안한 마음보다는 고마운 마음을 갖는 것이 좋을 것입니다.

마음은 방송국의 수신 안테나와 같아서 동일한 주파수를 끌어당기는 습관이 있습니다.

미안한 마음은 미안해 할 일을 끌어당깁니다.

그리고 고마운 마음은 고마워 할 일을 끌어당깁니다.

그러므로 미안한 마음을 연습하다보면 자꾸만 미안해할 일이 생겨나고, 고마운 마음을 연습하다 보면 자꾸 고마워할 일이 생겨나는 것입니다.

생각해 보십시오.

어떤 이가 나에게 항시 미안한 마음을 갖고 어렵게 대한다면, 내 마음인들 편하겠습니까? 아이도 마찬가지입니다.

자꾸 미안해하는 느낌이 전달되니까, 아이도 불편해서 오히려 미안스러운 일을 벌이게 되는 것입니다.

예컨대, 짜증을 내거나 자꾸 아프거나 하는 식 말입니다.

그렇지 않고 ‘그래 엄마가 항상 옆에 붙어있지 않아도 이렇게 잘 커주어 정말 고맙구나.’ 하고 생각한다면, 아이에게도 그러한 마음이 전달되기 마련입니다.

고마워하는 상대에게는 자꾸 고맙게 생각 할 일을 베풀게 되어 있습니다.

우리는 누구나 상대방의 기대심리에 부응하고자 하는 마음이 있기 때문입니다.

이것은 모든 대인관계에 있어서도 마찬가지입니다.

가족이나 직장 상사, 동료 등 모든 이들에게 고마워하는 마음으로 대하다 보면 고마워할 일이 생겨납니다.

특별히 누군가가 나에게 고마운 일을 베풀었기 때문에 고마워하는 것은 누구나 할 수 있는 일입니다.

하지만 지금 이 상황 그대로를 고맙게 생각함으로써, 실제로 고마워할 일이 생기도록 하는 것은 주인 된 자만이 할 수 있는 일입니다.

모든 일에 감사하십시오.

당신의 탄생도 당신의 삶도 당신의 죽음까지도 말입니다.

그러면 당신의 삶은 감사할 일로 충만해 질 것입니다.

– ‘언젠가 이 세상에 없을 당신을 사랑합니다’에서 –

마음이 곧 부처님이다

/ 혜암 스님

한량없는 복을 받다

내일은 해인사에서 장경불사가 있는 날입니다.

사실 장경불사는 책에도 없는 불사입니다.

해인사의 허물을 드러내는 것은 아니지만,

해인사 대장경불사는 해인사 빚을 갚으려고

절 살림을 꾸리던 스님이 생각해 낸 불사였습니다.

시작은 그렇지만,

공부를 시켜도 신도들이 하지 않으니

이런 인연이라도 맺어 주려고 한 의도도 있습니다.

장경불사 자체가 그대로 복이 되기 때문이지요.

소 한 마리가 풀을 뜯어먹다가

풀밭에 떨어진 장경 조각을 콧김으로 훅 불었답니다.

그렇게 무심히 장경 조각을 한번 분 공덕으로,

그 소는 천상락을 얻었다는 얘기가 있습니다.

그러니 사람이 장경을 머리에 이고 불사를 하는데,

천상락에 가지 않겠습니까.

해인사 대장경불사가 잘 되자

다른 절에서도 장경불사를 하고 있습니다.

수지 맞으려고 신장기도 선전하듯 장경불사를 하는데,

그러면 절도 신도도 복을 받지 못합니다.

태어나면서부터 거지였던 어떤 노파가 있었습니다.

어느날 보광불 부처님이 제자 만 명을 데리고 절에 갔다가

법문을 듣게 되었습니다.

선방을 지어 주면 그보다 더 큰 공덕이 없다는 얘기를 들었습니다.

능력 없는 노파였지만

스님 한 분이라도

공부할 수 있는 집을 짓겠다는 발원을 세웠습니다.

그 때부터 노파는 손바닥이 다 닿도록 일을 해 집을 지었습니다.

그리곤 부처님에게 가서,

이 보잘 것 없는 토굴에서 공부를 하였답니다.

삼장 법사가 그 곳에서 공부한 공덕으로

노파는 천상으로 올라가

석가모니 부처님 당시까지 한량없는 복을 받았답니다.

석가모니 부처님 당시,

어느 날 노파가 부처님께 다음날

사시 공양을 책임지겠다고 했습니다.

부처님이 허락을 했는데,

마침 그때 왕에게서 다음날 공양을 받으시라는 연락이 왔습니다.

그러자 천상의 노파와 약속이 있어 안되겠다고 하니까

왕이 물었습니다.

천상 사람이 공양을 올릴 수 있냐는 물음이었어요.

그럴 수 있다는 대답을 들은

왕은 잠도 이루지 못하고 다음 날을 기다렸습니다.

이윽고 다음날 시간이 되자

노파는 방광을 하며 풍악을 울리고,

향기를 풍기며 인간 세계로 내려왔습니다.

“세존이시여, 공양 시간이 다 되었습니다.

제자들에게 알려 주십시오”하고

손수건을 좌우로 흔드니,

천 이백 명의 대중이 들어 갈 집이 지어지고,

좌복이 쭉 펴졌습니다.

다시 수건을 빙빙 돌리니 맛있는 음식이 바릿 대를 채웠습니다.

부처님은 이를 맛있게 드셨답니다.

이를 지켜보던 왕이 부처님께 물었습니다.

‘이 세상에서 제가 제일 중한 줄 알았는데,

천상 사람은 무슨 복을 지어

천상락을 얻었으며 손만 흔들어도 음식이 나옵니까.

?”

“인과법을 들어봐라.

저 이는 전생에 인간 세상에 태어나 평생 거지 노릇을 했는데,

보광불 부처님 당시, 법문을 한번 듣고

토굴을 하나 지어준 적이 있다.

그 공덕으로 손가락 하나에 받을 복이 한량없이 있게 된 것이다.”

마음이 곧 부처님이다

극락세계가 아니더라도 천상의 복 또한 이렇게 많습니다.

봄이 되니 새싹이 나오다

인간 세상에 ‘웃다나’ 라는 섬이 있는데

거기에서는 쌀알이 한 자 두 치랍니다.

농사를 짓는데도

씨앗을 뿌리고 나락을 베지 않아도 알이 영글었답니다.

복이 얼마나 많은지 신통으로 살았답니다.

부처님 당시에도 신통한 제자들이

먹을 것이 없을 때 그리로 날아가 밥을 먹곤 했답니다.

사주책을 보면, 말로 복을 지어 입으로 복을 받을 사람이 있고 ,

손으로 남에게 집어 주고

가려운데 긁어 주고 병을 낫게 해 주어

복을 지은 사람이 있습니다.

눈으로, 귀로, 발로 복을 지은 사람이 있습니다.

발로 복을 지은 사람은 가는 곳마다 좋은 사람 만나고,

절에 가도 좋은 법문을 듣습니다.

모든 것이 자기 복 짓는 데로 갑니다.

그러니 공짜 좋아하지 마세요.

그런데 세상 사람들은 꾀로만 살려고 해요.

스님이 되어 지고도 그러니 안타깝습니다.

마음 하나 잘 써서 손으로,귀로,

발로 복을 지으면 저금통장에 저금하듯 복을 쌓는데,

자기 저금통장을 누가 가져갑니까.

자신이 찾아 먹는 겁니다.

이런 법문을 듣고 배운 사람은 멋지게 살 수 있지 않습니까.

이런 법을 듣지 않아 인과법을 모르면

남에게 욕심을 내고, 괜히 기분이 나쁩니다.

그러나 이러한 법을 알면 공 것을 좋아하지 않으니까 언짢은 일,

나쁜 일이 생기지 않습니다.

제 복으로 제가 살고,

내 복으로 내가 사는 것이니 남을 부러워할 것 없습니다.

얼굴 잘 생기고 부자인 사람들 부러워할 것 없습니다.

복 많이 짓고 안으로 공부하면

나도 잘 살 수 있는데 무슨 걱정입니까.

더럽고 어려운 일 일수록 공덕이 많습니다

화장실에 부처님 한 분이 계신데,

그 분은 세상에서 가장 더러운 일을 해야겠다고 원을 세운 분입니다.

중국이나 일본에 가면

화장실 가는 곳에 그 분을 모셔 놓았습니다.

오며 가며 그 분의 뜻을 배우라는 거지요.

일본과 중국에선 중노릇을 하려면

어떤 사람이라도 화장실 청소하는 것부터 가르칩니다.

그런데 중 되고 나면 꾀를 내어 놀려고만 해요.

죽을 짓인지도 모르고, 불쌍하고 답답해서 못 보겠어요.

어찌 죽을 짓거리만 하느냐 말입니까.

불법을 만나고 사람 인연 얻기 힘든데,

한번 어려운 길에 들었으면 죽더라도

이 일을 해야겠다 덤벼들어야지 중 된 보람도 있는 겁니다.

봄이 되니 새싹이 나오지 않습니까.

거

짓말하고 게으름 피우지 말고 열심히 정진하기 바랍니다.

관세음보살님은 어디 계실까

진각스님

관세음보살님은 일체 모든

중생이 지극히 나를 부르고

나를 원한다면 언제 어떤 모습으로든

나투신다고 하셨습니다.

기업가가 나를 부르면

기업가의 몸으로 나툴 것이요

상업가가 나를 원한다면

상업가의 몸으로 나툴 것이요

농사꾼이 나를 부르면

농사꾼의 몸으로 나툴 것이요

어머니의 이름으로 나를 부르면

어머니의 모습으로 나툴 것이요

이렇듯 일체중생의 모습으로 나툰다고 하셨습니다.

그렇기 때문에 일체 중생이 다 무엇입니까?

관세음보살님입니다.

근세기 한국 불교의 큰 별이신 효봉 큰스님께

하루는 어떤 보살이 와서 물었습니다.

관세음보살님은 어떤 분이고 어디에 계십니까?”

그랬더니 효봉 큰스님께서 하시는 말씀이

“관세음보살님은 자네 남편이 관세음보살님일세.”

그 보살이 무슨말인가 하여 눈을 껌벅껌벅 하니까

“관세음보살님은? 자네 아들 딸들이 관세음보살님일세.” 하시더란 말입니다.

그러니 더 못 알아 먹겠거든,

그래서 또 다시 눈만 껌벅껌벅 거리고 있자니까

“관세음보살님은 자네가 관세음보살님일세.” 하신단 말입니다.

그래 그 보살이 물었습니다.

“큰스님!, 스님께서 무슨 말씀을 하시는지 도저히 모르겠습니다.

” 관세음보살님은 머리에서 발 끝까지 자비로 이루어졌다고 했습니다.

어머니가 자식을 사랑하는 모습이 자비이고, 바로 관세음보살인 것입니다.

또 길을 가던 사람이 굶주려 죽어가는 사람을 보고 자비를 베풀었다면

그 사람이 바로 관세음보살입니다.

관세음보살은 장자가 원하면 장자의 모습으로 나투시고,

상업인이 원하면 상업인의 모습으로 나투시고,

이렇게 중생이 원하는 모습으로 나투신다 했습니다.

그렇기 때문에 시장 바닥에서,

직장에서, 가정에서 자비를 베푸는 모습이 바로 관세음보살이고,

아들 딸이 관세음보살이고,

나 자신이 바로 관세음 보살이 되는 것이니

우리 다 함께 관세음보살이 되는 것이다 이 말입니다.

그런데 현재 여러분들은 24 시간 가운데 몇 시간이나

관세음보살 되어 살고 계십니까?

잠자는 시간을 빼고, 얼마 동안 관세음보살로 살고 계신다고 생각 하십니까?

물론 거의 많은 분들이 그 점에서는 부끄러움을 느끼실지도 모릅니다.

그러니까 여러분들은 자꾸 “관세음보살” “관세음보살” 하고 불러서

관세음보살님의 자비심을 내 마음에 일궈야 합니다.

관세음보살의 자비심이 내 마음에 일궈지면 그것이 바로 불국토요,

불국토에 사는 그것이 바로 행복한 가정이고,

행복한 부모고, 행복한 가정이다 이 말입니다.

이렇게 여러분들 자신이 관세음보살이 되면 모든게 성취되겠습니까?

안되겠습니까? 이런 마음 가짐으로 열심히 정진 하십시요.

대학입시가 문제가 아니라 그 어떤 삼재팔란도 범접 할수 없게 되는 것이

바로 가피이며 원력입니다.

참는것 또 한 최상의 기도입니다.

그 참는 것이 몸에 베이면 그 또 한 관세음보살이 되는 길입니다.

관세음보살이 되고보면 보이는 것이 모두가 불국토요 극락이라 했습니다.

이제 오늘부터라도 늦지 않았으니 모두 관세음보살이 됩시다.

남편들은 부인에게 부처님이나 스님을 대하듯 하고

부인은 남편들께 부처님이나 스님을 대하듯 하신다면

절대로 가정에 불화는 생기지 않을 것이며,

절대로 가정 파탄이 생기지 않는 다는 것을 확신 할수 있습니다.

부처님이나 스님에게 대꾸는 물론 화를 내지 않듯이

남편이나 부인에게도 그리 대하십시요.

그리하여 지금 부터라도 모두가 관세음보살이 됩시다.

그대가 바로 관세음보살인 것을 잊으시면 안됩니다.