ⓢ Tath?t? 궁극적으로 추구해야할 대승 불교의 이상. 우주 만유에 보편한 상주 불변하는 본체. 이것은 우리의 생각이나 개념으로 미칠 수 없는 진실한 경계. 오직 성품을 증득한 사람만이 알 수 있는 것이며, 거짓이 아닌 진실이란 뜻과 변천하지 않는 여상(如常)하다는 뜻으로 진여라 함. 진여에 대한 학설에도 여러 가지가 있다. (1) 지론종에서는 아뢰야식과 진여는 같은 것이라 하고, (2) 섭론종에서는 제8 아뢰야식밖에 제9 암마라식을 따로 세워 진여를 설명하고, (3) 유식종에서는 만유가 전개되는 모양을 설명할 때에 제8 아뢰야식을 세워서 진여는 그 실성이며, 생멸 변화가 없는 응적잠연(凝寂湛然)한 것이라 하고, (4) 『대승기신론』에서는 진여란 잠연 적정한 무활동체(無活動體)가 아니고, 이것이 무명의 연을 만나면 진여의 체가 온통 그대로 일어나 생멸 변화하는 만유가 되는데 그렇다해도 진여의 자체는 조금도 달라지거나 변하는 것이 아니라 하여, 이것을 물과 파도에 비유하여 그 두가지 사이의 소식을 설명하고 있음. 또 이것을 7진여 · 10진여 · 6무위 등으로 나눈다. 이것은 진여의 자체가 절대적 실재라고 인정하는 것은 같으나, 그 공덕상과 그것을 증득하는 과정에 따라 구별. 또 경 · 논에는 진여의 다른 이름으로 법계(法界) · 법성(法性) · 평등성(平等性) · 실제(實際) · 허공계(虛空界) · 부사의계(不思議界) · 무상(無相) · 승의(勝義) · 실상묘유(實相妙有) · 여여(如如) · 불성(佛性) · 여래장(如來藏) · 중도(中道) · 제일의제(第一義諦) 등을 말함.