문제가 일어났을 때 달아나지 말라
-법상스님-
부처님께서 꼬삼비에 계시던 어느 날, 부처님을 증오하던 왕비 마간디아는 불량배들을 매수하여 부처님이 탁발을 나오실 때마다 뒤를 따라다니며 온갖 욕설과 비방, 침을 뱉는 등 거친 행동으로 못살게 굴도록 만들었습니다.
그래서 아난다는 부처님께 ‘이 도시를 떠나자’고 간청하지만 부처님께선 이렇게 말씀하셨습니다.
“욕설을 하는 사람이 있을 때마다 그곳을 떠나는 것은 올바른 방법이 아니다.
문제가 있을 때마다 그곳을 떠나는 것으로는 문제가 해결되지 않는다.
모름지기 수행자는 문제와 소란이 있을 때 그것을 거부하거나 떠나지 말고 그 문제와 함께 머물면서 받아들여 최선을 다해 문제가 해결되도록 해야 한다.
그리하여 문제가 해결된 후에 길을 가는 것이 합당하다.
마치 싸움터에 나간 코끼리가 사방에서 날아오는 화살을 맞더라도 도망치지 않고 자신의 임무를 잘 수행하듯 여래는 어리석은 자들의 비난과 욕설을 피해 달아나지 않고 묵묵히 참고 인욕하되 다만 자신을 잘 다스림으로써 으뜸가는 성자가 된다.” 문제가 생겼을 때 달아나는 것은 인생의 과제와 자신의 업장을 거부하는 것입니다.
삶의 깨달음은 삶의 문제를 통해서 오는 것입니다.
그 문제야말로 지금 여기에서 내가 받아들여 풀어야 할 절호의 때가 왔음을 알려주는 신호입니다.
그것은 사실 문제가 아니라 그것을 통해 성장할 수 있는 기회이자 업장을 소멸할 수 있는 절호의 챤스와도 같은 것입니다.
문제가 생겼다면 문제에 대한 부처님의 방식을 따라보십시오.
그 문제를 거부하지 말고 허용하는 겁니다.
받아들인다는 것은 그 문제를 끌어안고 싸운다는 뜻이 아니라 그 문제가 일어난 것에 대하여 인정하고 허용하는 것입니다.
끌어당기거나 밀쳐내지 않고, 그 문제를 좋아하거나 싫어하지 않고 그냥 내버려둔 채 있는 그대로 지켜보는 것입니다.
참된 인욕이란 그 문제가 너무 싫고 벗어나고 싶지만 억지로 참고 견디는 것이 아닙니다.
그 문제가 사실은 내가 생각하던 만큼 그리 큰 문제는 아니었음을 깨달아 그 문제를 문제삼지 않고 내버려둔 채 싫다거나 좋다는 에너지를 투여하지 않고 말 그대로 그냥 내버려두는 겁니다.
모든 문제는 자신이 좋은 쪽이든 나쁜 쪽이든 그 문제에 에너지를 쏟어부어서 실체적인 힘을 부여했을 때부터 문제가 됩니다.
즉 내가 문제삼지 않으면 그것은 문제가 될 수 없습니다.
받아들이고 허용한다는 것은 그 문제를 더 이상 문제삼지 않고 그냥 내버려둔 채 무심하게 지켜보겠다는 겁니다.
그럼으로써 어떻게 와서 어떻게 머물다가 어떻게 흘러가는지를 다만 볼 뿐입니다.
와서 머물고 가는 동안 거기에 과도하게 대응함으로써 힘을 실어주지 않는다면 그것은 아주 빨리 소멸하고 말 겁니다.
그러나 그 문제와 맞부딪쳐 싸우거나 도망치려고 애쓰게 된다면 그 에너지를 먹고 그 문제는 더욱 커지게 됩니다.
모든 문제는 그런 상황을 기다리고 있습니다.
우리가 문제삼기를 너무나도 기다리는 겁니다.
그래야 실체가 없던 문제가 실체적인 에너지를 가진 채 생명력을 부여받아 우리를 흔들어놓거나 조종할 수 있기 때문입니다.
업장이란 것도 이와 같이 움직입니다.
깨달은 이는 업장이 올라오더라도 분별하지 않고 즉 중립적으로 지켜볼 뿐 거기에 대응하지 않습니다.
싫어하지도 좋아하지도 않은 채 싸워이기려고 하거나 도망치지도 않은 채 그 모든 업장이 일어나도록 무심히 허용하고 바라봅니다.
업장이 올라와서 잠시 나를 괴롭힌다 할지라도 더 이상 양분을 받지 못하면 얼마 안 가 소리소문 없이 스르르 사라질 겁니다.
업장과 문제들이 좋아하는 양분을 주지만 않으면 됩니다.
업장이 올라오고 때때로 문제가 터져나오는 것은 아주 좋은 기회입니다.
다만 그것을 좋아하여 붙잡아 집착하거나 싫어함으로써 밀쳐내고 거부하고 도망치려고 하는 두 극단적인 분별만 일으키지 않으면 됩니다.
수심결에서는, 좋아하거나 싫어하지만 않으면 통연히 명백해진다고 했습니다.
모든 문제가 일어날 때 일어나도록 허용하되 분별없이 지켜보게 되면 모든 문제는 자연스럽게 저절로 해결될 겁니다.
다만 왔다가 머물고 가기까지 그 시간이 다소 힘들고 괴로울 순 있겠지요.
그러나 우리가 이 세상에 온 삶의 목적이 바로 그것을 견디고 이해하며 그로 인해 업장을 소멸하고 깨달아가기 위함이라는 것을 생각한다면 그 또한 아름다운 진리의 길입니다.
부처님께서 이 세상은 고해 바다요, 참고 견디며 인욕하는 세계 즉 인토(忍土)라고 하신 이유도 바로 여기에 있습니다.
그러나 그 인욕 뒤에는 무한한 보배와 깨달음, 행복과 평안이 깃들어 있을 겁니다.
– bbs 방송에서-