자비는 집착도 동정도 아닙니다.
-달라이라마-
인간이 본질적으로 자비로우며, 자비심은 필수 불가결한 것인 동시에 향상시킬 수 있는 것이라는 점을 설명하려는 것이 제 의도입니다.
자비의 의미를 정확히 아는 것이 중요합니다.
철학파나 종파들마다 사랑과 자비의 의미를 다르게 해석했습니다.
어떤 기독교도 친구는 신의 은총이 없이는 사랑을 발전시킬 수가 없다고 믿습니다.
즉, 사랑과 자비를 기르기 위해서는 신앙이 필요하다고 믿습니다.
불교도들의…
해석에 따르면, 모든 사람들이 나와 마찬가지로 행복하기를 원하고 고통을 피하고 싶어한다는 것을 명백히 인정하는 데서 진정한 자비가 온다고 합니다.
그런 인식을 바탕으로 해서, 내 자신의 이익에 개의치 않고, 남들의 행복을 가져오는 일에 관심을 기울입니다.
그것이 자비입니다.
우리 자신의 친구들에게 베푸는 자비와 사랑은 사실은 집착입니다.
그런 감정은 모든 중생들이 행복해지고 고통을 피할 권리를 똑같이 갖고 있다는 인식에 의거한 것이 아닙니다.
그런 인식이 없이, 무엇인가 ‘나의 것’이고, ‘나의 친구’이고, ‘나’를 위해 좋은 것이라는 생각에 기반을 두고 있기 때문에 그것은 집착입니다.
내 친구라고 생각했던 사람이 나를 대하는 태도가 바뀌면, 그에 대한 친밀감이 즉시 사라집니다.
그것과는 다르게, 남들이 우리를 어떻게 대하든 상관없이 우리는 남들을 염려하는 마음을 길러야 합니다.
그들이 우리와 같은 동료인간들이고 고통을 피할 권리를 갖고 있기 때문입니다.
어떤 사람이 우리에게 무관심하든, 적이든 간에, 우리는 여전히 그들에게 관심을 가져야 합니다.
그들은 행복하고 고통을 피할 권리를 갖고 있기 때문입니다.
이것이 집착과 자비의 주요 차이입니다.
진정한 자비가 훨씬 건강하고, 편견이 없고, 합리적입니다.
반대로, 집착은 좁은 소견과 편견입니다.
사실상, 진정한 자비와 집착은 모순됩니다.
불교 수행에 의하면, 진정한 자비를 기르려면, 우선 우리에게 아주 가까운 사람들에 대한 집착을 버리고, 평등심과 평정심에 대해 명상을 해야 합니다.
모든 중생들을 동등하게 바라보아야 합니다.
그런 후에야 서서히 모든 중생들을 향해 진정한 자비를 기를 수 있습니다.
진정한 자비는 동정심을 갖거나 남들을 나보다 열등하게 생각하는 것이 아닙니다.
오히려, 진정한 자비심이 일어나면 남들을 우리 자신보다 소중하게 생각하게 됩니다.
-달라이 라마의 아름답게 사는 지혜 中 에서-