기도는 단순할 수록 가피가 빠르다
행화스님
누구든지 기도를 하다보면 강박관념이 생긴다.
이 사람, 저 사람 말을 듣다보니, 관세음보살이 좋다는데, 지장보살이 좋다는데 오대산에 가니 문수보살을 불러야 한다는데, 팔공산에 가니 약사여래불을 불러야 한다하고 정토사에 가니 아미타불을 불러야 한다는데.
아주 혼란스러울 것이다.
기도는 단순해야 한다.
우리 불자들 기도방법을 보면 아주 대단하다.
예를 들자면, 처음에는 천수경을 한다.
천수경은 일종의 부정을 맑게 하는 기능이 강하기 때문이다.
천수경, 반야심경, 능엄주에 금강경, 지장보살 정근 1000번, 관세음보살님께 서운하니 관세음보살 정근 1000번, 관세음보살보문품, 아미타경독송.
아주 보통 장난이 아니다.
염불수행에는 차례가 있고, 단계가 있다.
첫번째가
지명염불이다.
그저 무지금
관세음보살님이든 지장보살님이든 그 명호를 가지고 하는 것이다.
때와 장소를 가리지말고 절에서나 집에서, 안방에서 주방에서, 직장에서도, 처처에, 시시로 하는 것이다.
그러다 보면 점점 그 명호가 익숙해지는 단계가 온다.
잡념이 치성하기도 하고 텅 비어버리기도한다.
그럴 때는 반드시 상담해야한다.
그 래야 다음 단계로 움직여 가기 때문이다.
이런 상황을 짧게는 300일 길게는 십년을 해도 좋다.
그러다 보면 업장은 무너지고 복력이 증장되어 있음을 안다.
그뒤에
관상염불이다.
부처님이나 보살상을 바라보는 단계이다.
천태지자대사는 사종삼매라는 수행법에서 이 관상염불을 상좌삼매라고 하였다.
무지금 앉아서 불상이나 보살상을 보면서마음에 각인하는 단계이다.
이 단계를 지자대사는 최소한 90일간 하라고 하셨다.
마음에 각인하는 것이다.
지명염불이 명호를 마음에 각인하는 것이라면, 이 관상염불은 모습을 각인하는 것이다.
성스러운 모습을 각인하는 것이다.
우선 해보라.
그 다음 단계를 묻지 말고 불러보라.
기도는 그렇게 시작하는 것이며,
단순할수록 가피가 빠르다는 사실이다.
단순하게, 단순 무지하게 말이다.
그래야 중근기 여우병에 걸리지 않는다.
중근기 여우병은 의심하는 병이다.
모든 것을 따져보려는 병이 걸리는 단계이다.
많은 불자들이 이 단계에서 무너지고 망가지는 경우가 허다하다.
믿고 들어와서 단순하게, 이래저래 따지고 헤아리지말고 무지하게 기도하라.
오로지 지극하게 정심을 모아 일념으로 하라 .