활구선과 사구선
요새 우리 나라 뿐만이 아니라 서양에까지도 널리 보급이 되고,
붐이 일어나서 너도나도 참선을 하려고 하고 또 알려고 하는
사람들이 많지마는, 참선은 두 가지 경향이 있습니다.
하나는 살 활(活)자 글귀 구(句)자 → 활구참선(活句參禪)이고,
또 하나는 죽을 사(死)자 글귀 구(句)자 → 사구참선(死句參禪)입니다.
사구참선은 무엇이냐? 참선을 이론적으로 이리저리 따져서 분석하고,
종합하고, 비교하고, 또 적용해 보고, 이리해서 공안 또는 화두(話頭)를
부처님 경전이나 조사 어록에 있는 말씀을 인용하여
이론적으로 따지고 더듬어서 알아 들어가려고 하는 그러한 참선,
그것은 죽은 참선입니다.
활구참선은 선지식으로부터 공안(公案) 하나를 받아서
이론을 사용하지 아니하고 다못 알 수 없는 의심으로 화두를
참구(參究)해 나가는 것입니다. 그래서 이 활구참선은 당장
처음 시작할 때부터 꽉 막혔고, 뒤를 돌아봐도 꽉 맥혔고,
왼쪽·오른쪽을 둘러봐도 콱 맥혀서 한 걸음도 나아 갈라야
바로 ‘참나’를 깨닫는 길인 것입니다.
세상의 모든 공부는 보고 듣고 생각하고 연구하고 해서
차츰차츰 해감에 따라서 무엇인가 얻어진 바가 있어야만 되지만,
이 참선 공부는 이미 알고 있는 모든 것을 다 놓아 버리고 하는 것입니다.
일시에 다 버릴 수 있다면 그 사람은 그만큼 공부에 빨리 힘을
얻게 되는 것이고, 미련 때문에 버리지를 못하고 그런 생각을 가지고 하는
사람은 그만큼 늦어지는 것입니다.
참선을 하려면 활구참선을 해야 하는 것입니다. 활구참선을 하려면
그 동안에 자기가 알고 있는 모든 것, 불교에 관한 것이건
부처님의 말씀이나 조사의 말씀까지도, 전부를 다 놓아 버려야 합니다.
그리고 다못 바보가 되어서 하라는 대로만 그대로 해 나가면 되는 것입니다.