普濟尊者示覺悟禪人(보제존자시각오선인)
念起念滅(염기염멸)을 謂之生死(위지생사)니
當生死之際(당생사지제)하야
須盡力提起◐話頭(수진력제기화두)호리니
話頭(화두)가 純一(순일)하면 起滅(기멸)이
卽盡(즉진)하리라 起滅卽盡處(기멸즉진처)를
謂之寂(위지적)이라하니
寂中(적중)에 無話頭(무화두)하면
謂之◐無記(위지무기)요
寂中(적중)에 不昧話頭(불매화두)하면
謂之靈(위지령)이라하나니
卽此空寂(즉차공적)과 靈知(영지)가
無壞無雜(무괴무잡)하야 如是用功(여시용공)
하면 不日成之(불일성지)하리라
생각이 일어나고 없어짐을 생사라 이르나니,
생사에 마주쳐 모름지기 전력을 다해 화두를
들지니, 화두가 순일하여지면 일어나고
멸함이 곧 다하리라. 생각이 일어나고 멸함이
다한 자리를 이르되 곧 고요함(寂)이라
하나니, 고요한 가운데 화두가 없으면
무기(無記)요. 고요한 가운데 화두를
매(昧)하지 아니하면 영(靈)이라 이르나니,
이 공적(空寂)과 영지(靈知)가 무너짐도 없고
섞임도 없어서 이와 같이 공부하면 며칠
안가서 성취하게 되리라.
☞ 「보제존자│普濟尊者」 (1320~1376) 고려 스님, 나옹혜근