43. 보구호일체중생위덕길상 밤차지신을 찾다
1) 해탈문을 얻게 된 인연
그 때에 선재동자는 희목관찰 밤차지신에게서 기쁜 짐대[喜幢] 해탈을 듣고, 깊이 믿고 나아가 들어가서 순종하고 관찰하며, 선지식의 가르침을 기억하여 잠깐도 버리지 아니하며, 뜻을 두어 생각하고 모든 기관이 산란하지 아니하며, 한결같은 마음으로 선지식 만나기를 원하여 시방으로 다니면서 부지런히 구하고 게으르지 아니하였으며, 선지식을 항상 가까이 모시어 공덕이 생기기를 원하며, 선지식을 섬기며 공양하여 항상 기쁘게 하려 하였으며, 선지식의 모은 선근과 함께 성품이 같으려 하며, 선지식의 좋은 방편을 얻어 깨뜨릴 이가 없기를 바라며, 선지식을 의지하여 빨리 자라서 정진하는 바다에 들려 하며, 선지식을 따라 함께 있으며 멀리 여의지 아니하려 하였다.
이렇게 원을 세우고 보구호일체중생 밤차지신에게 나아가니 밤차지신은 선재에게 보살이 중생을 조복하는 해탈의 신통한 힘을 보여 주었다. 여러 가지 잘 생긴 몸매로 몸을 장엄하였는데, 양미간으로 광명을 놓으니 이름이 넓은 지혜 불꽃 때 없는 별 짐대[普智無垢星宿幢]였다. 한량없는 광명으로 권속을 삼았으니 그 빛이 모든 세간에 비치었고, 세간에 비친 뒤에는 선재동자의 정수리로 들어가서 몸에 가득하였다. 선재동자는 즉시에 극히 청정하고 원만한 삼매를 얻었고, 삼매를 얻고는 희목관찰과 보구호일체중생 두 밤차지신의 중간에 있는 온갖 땅의 티끌·물의 티끌·불의 티끌·금강마니보배의 티끌과 꽃과 향과 영락과 모든 장엄거리 따위의 온갖 티끌을 보았으며, 낱낱 티끌 속에서 부처 세계의 티끌 수처럼 많은 세계가 성취되고 파괴됨을 보며, 온갖 지대·수대·화대·풍대의 모인 것을 보며, 모든 세계들이 함께 연접되어 땅둘레[地輪]로 유지되어 있음을 보았으며, 가지가지 형상과 가지가지 권속과 가지가지 산과 가지가지 바다와 가지가지 강과 가지가지 못과 가지가지 나무와 가지가지 숲 그리고 가지가지 궁전, 곧 하늘 궁전·용왕 궁전·야차 궁전·건달바 궁전·아수라 궁전·가루라 궁전·긴나라 궁전·마후라가 궁전·사람인듯 아닌 듯한 것 등의 궁전과 가옥과 가지가지 장엄과, 지옥과 축생과 염라왕 세계 따위의 온갖 사는 데와 여러 갈래로 헤매는 것과 나고 죽고 가고 오고 하면서 업을 따라 과보 받음이 각각 차별한 것과 두루두루 태어나면서도 어지럽게 섞이지 아니하는 것을 보고 알지 못하는 것이 없었다.
선재동자는 또 온갖 세계가 여러 가지로 차별한 것을 보았으니, 곧 어떤 세계는 더럽고 어떤 세계는 깨끗하고 어떤 세계는 더러워지고 어떤 세계는 깨끗하여지고, 어떤 세계는 더럽고 깨끗하고, 어떤 세계는 깨끗하고 더러우며, 어떤 세계는 모양이 반듯하고, 어떤 세계는 마음에 따라 머물고, 어떤 세계는 엎어져 있고, 어떤 세계는 세워져 있었다.
이러한 세계의 온갖 갈래 속에서 이 중생들을 널리 구호하는 위덕길상 밤차지신이, 어느 때에나 어느 곳에서나 중생들의 이러한 수명과 이러한 믿는 마음과 이러한 좋아하는 것과 말과 행동과 알음알이를 따라서 좋은 방편으로 중생들의 앞에 나타나며, 적당한 대로 조복하여 성숙케 함을 보았다. 지옥 중생으로는 고통을 면하게 하고, 축생 갈래의 중생들로는 서로 잡아먹지 않게 하고, 염라세계의 아귀들로는 목마르고 주림이 없게 하며, 용들로는 모든 공포를 여의게 하고, 욕계 중생들로는 욕계의 공포를 여의게 하며, 인간의 중생들로는 캄캄한 밤의 공포·비방 받는 공포·나쁜 이름을 듣게 되는 공포·대중을 두려워하는 공포·살아갈 수 없게 될 공포·죽을 공포·나쁜 갈래에 떨어질 공포·선근이 끊어질 공포·보리심이 물러갈 공포·나쁜 동무를 만날 공포·선지식을 여읠 공포·이승(二乘)에 떨어질 공포·가지가지로 나고 죽는 공포·다른 종류의 중생과 함께 있게 될 공포·나쁜 때에 태어날 공포·천한 계급에 태어날 공포·나쁜 업을 지을 공포·업과 번뇌에 장애될 공포·여러 모양을 고집하여 얽매일 공포를 여의게 하며·이러한 공포를 모두 여의고 보리로 회향하고 있었다. 선재동자는 또 모든 중생, 알로 나고 태로 나고 습기로 나고 변화하여 나며, 빛깔 있는 것·빛깔 없는 것·생각 있는 것·생각 없는 것·생각 있는 것도 아니고 생각 없는 것도 아닌 것들에게, 모두 그 앞에 나타나서 항상 부지런히 교화하는 것을 보았으니, 보살의 서원을 성취하려 함이며, 보살의 삼매에 깊이 들어가려 함이며, 보살의 신통을 견고히 하려 함이며, 보현보살의 행과 원을 내려 함이며, 보살의 불쌍히 여김의 바다를 늘게 하려 함이며, 중생들을 모두 덮어주는 걸림없는 사랑을 얻으려 함이며, 중생들에게 한량없는 즐거움을 주려 함이며, 중생을 두루 거두어들이는 지혜와 방편을 얻으려 함이며, 보살의 해탈과 자재한 신통을 얻으려 함이며, 온갖 부처님 세계를 깨끗하게 꾸미려 함이며, 온갖 법을 깨달아 알려 함이며, 모든 부처님을 받들어 공양하려 함이며, 모든 부처님의 교법을 받아 지니려 함이며, 온갖 훌륭한 선근을 쌓으려 함이며, 보살의 묘한 행을 닦으려 함이며, 중생의 마음에 들어가는 데 장애가 없으려 함이며, 중생들의 근성을 알아 성숙케 하려 함이며, 모든 중생의 신심을 깨끗이 하려 함이며, 모든 중생의 어리석음을 깨뜨리려 함이며, 일체지의 깨끗한 광명을 얻으려 함이었다.
그 때에 선재동자는 보구호일체중생위덕길상 밤차지신이 온갖 중생을 조복하는 해탈문에 들어가서 헤아릴 수 없는 깊은 경계와 신통의 힘을 나타내는 것을 보고, 마음이 즐거워 한량없이 뛰놀면서 머리를 땅에 대어 예배하며 일심으로 우러러보았다. 그 밤차지신은 보살의 가지가지 잘생긴 모양으로 장엄하였던 몸을 버리고 본래의 얼굴을 회복하였으나, 그 신통 변화와 자재한 위력은 버리지 아니하였다.
이 때에 선재동자는 공경하고 합장하고 한 옆에 물러가 앉아서 밤차지신을 관찰하고 게송으로 찬탄하였다.
저는 지금 신께서 어마어마한 신통의 힘
나타냄을 자세 보옵고 환희심이 솟아남을
금할 길 없어 이러한 게송으로 찬탄합니다.
거룩한 이 크신 몸을 좋은 보배로 훌륭하게
장엄하심 지금 뵈오니 별과 달이 허공중에
있는 것같이 엄청나게 좋은 몸매 미묘합니다.
몸으로써 깨끗한 광명 놓으니 한량없는
세계 티끌 수효 같으며 가지각색 고운
빛깔 훌륭하여서 시방세계 안 비춘 데
없으십니다.
거룩하신 밤차지신 털구멍마다 중생 마음
수 같은 광명 놓으니 광명 속에 부처님이
연꽃에 앉아 나타나서 중생 고통 소멸합니다.
광명 속에 향기 구름 쏟아져 나와 온갖
세계 중생에게 두루 풍기고 그 속에서
아름다운 꽃을 뿌리어 시방세계 부처님께
공양합니다.
눈썹에서 크고 넓은 광명 놓으니 때 없는
보배 빛이 수미산같이 그지없는 시방세계
고루 비추어 닿는 이는 무명 번뇌 없어집니다.
입으로도 깨끗한 광명 놓으사 광명 둘레
크고 넓기 일천 해처럼 시방세계 고루고루
밝게 비추니 비로자나부처님의 행하던 경계.
눈으로도 때 없는 광명 놓으니 찬란하기
별과 같고 달과도 같이 시방세계 세계마다
널리 비추어 삼계 중생 모든 무명 소멸케
하네.
밤차지신 화현하는 가지가지 몸 그 형상과
온갖 몸매 중생과 같고 시방 법계 모든
세계 가득하시어 한량없는 중생들을 조복합니다.
신의 분신(分身) 시방세계 두루 퍼지어
한량없는 중생들의 앞에 나타나 도둑 난리
수재 화재 모두 없애니 마음들이 안정되어
기뻐합니다.
희목관찰 밤차지의 가르침 받고 신의 공덕
생각하며 와서 뵈오니 양미간의 흰 털에서
뻗치는 광명 두렷하고 크고 밝아 깨끗하시네.
이 광명이 시방세계 두루 비추며 중생들의
어둔 번뇌 소멸시키고 가지가지 묘한 신통
나타낸 뒤에 돌아와서 저의 몸에 들어갑니다.
저는 그 때 이 광명을 만났을 적에 몸과
마음 안락하고 더욱 즐거워 일백 가지
다라니와 삼매를 얻고 시방세계 부처님을
모두 뵈었네.
저는 이제 모든 세계 가는 데마다 한량없는
티끌 수효 다 보게 되고 저러한 낱낱
티끌 그 가운데서 티끌같이 많은 세계
모두 봅니다.
어떤 티끌 가운데는 수없는 세계 그 세계는
혼탁하여 항상 더럽고 중생들은 구원 없이
고통 받으며 소리 외쳐 탄식하며 슬프게
통곡
더럽고도 깨끗함이 섞인 세계엔 중생들이
고통 많고 낙이 적으니 부처님과 연각
성문 몸을 나타내 거기 가서 슬피 여겨
구제합니다.
어떤 세계 깨끗터니 뒤에 더러워 남자
여자 단정하여 사랑스럽고 장엄 갖춘 보살들이
가득하여서 한량없는 부처님 법 선전하시네.
시방세계 한량없는 티끌 속마다 깨끗한
세계들이 많이 있으니 비로자나부처님이
지난 옛적에 여러 가지 행을 닦아 장엄하신
것.
부처님이 시방세계 여러 곳에서 가장 좋은
보리도량 모두 앉으사 정각을 이루시고
신통을 보여 법을 말해 중생들을 조복하시네.
내가 보니 보구호위덕길상신 그지없는 모든
세계 두루 가시어 비로자나부처님의 경계
속에서 시방세계 부처님께 공양하시네.
선재동자는 이런 게송을 말하고 나서 보구호일체중생위덕길상 밤차지신에게 여쭈었다.
“처음 보나이다, 거룩하신 이여, 이러한 깊고 깊은 해탈에 머물러 계십니다. 이 해탈문을 얻으신 지는 언제이오며, 어떠한 행을 닦아서 이렇게 청정하였나이까?” “선남자여, 이 일은 참으로 알기 어려운 것이다. 온갖 세간의 천상이나 인간이나 이승(二乘)들로서는 헤아리지 못하는 것이니, 왜냐 하면 이것은 보현보살의 행에 머무른 이의 경계인 까닭이며, 불쌍히 여기는 큰 마음 광을 따르는 이의 경계인 까닭이며, 모든 중생을 구호하는 이의 경계인 까닭이며, 온갖 삼도 팔난을 깨끗케 한 이의 경계인 까닭이며, 위없이 깨끗하게 모든 부처님 세계를 장엄한 이의 경계인 까닭이며, 모든 부처님 세계에서 부처님 종자를 이어 받아 끊이지 않게 한 이의 경계인 까닭이며, 모든 부처님의 바른 법을 능히 지니는 이의 경계인 까닭이며, 모든 겁 동안에 보살의 행을 닦아서 큰 서원을 만족한 이의 경계인 까닭이며, 온갖 법계 바다에서 깨끗한 지혜로 무명의 어두운 장애를 없앤 이의 경계인 까닭이며, 한 생각의 지혜 광명으로 모든 삼세의 방편 바다를 비춘 이의 경계인 까닭이니라. 내가 부처님의 위력을 받들어 그대에게 말하리라.
선남자여, 지나간 옛적 부처 세계의 티끌 수처럼 많은 겁 전에 한 겁이 있었으니 이름이 때 없이 원만함[無垢圓滿]이요, 그 때 세계의 이름은 비로 자나길상위덕(毘盧遮那吉祥威德)인데, 수미산의 티끌 수처럼 많은 여래께서 나타나셨다. 그 부처님 세계는 온갖 향왕 마니보배 금강으로 자체가 되고, 하늘과 용의 궁전으로 장엄하였으며, 때 없는 광명 마니왕 바다 위에 머물렀으니, 형상은 바른 원형이요, 깨끗하여 때가 없으며, 모든 영락 장엄거리 휘장으로 위를 덮었고, 온갖 장엄 마니산이 천 겹을 둘러싸고, 십만억 나유타 사천하가 모두 묘하게 장엄하였으며, 어떤 사천하에는 나쁜 업을 지은 중생이 살고, 어떤 사천하에는 여러 가지 업을 지은 중생이 살고, 어떤 사천하에는 선근을 심은 중생이 살고, 어떤 사천하에는 한결같이 청정한 큰 보살들이 살았다.
선남자여, 그 세계의 동쪽 철위산 곁에 한 사천하가 있으니, 이름은 보배 등불 꽃 짐대[寶燈華幢]였다. 나라 안이 깨끗하고 편안하고 풍성하며, 밭 갈거나 김을 매지 아니하여도 곡식이 생기니 모두 지난 세상의 훌륭한 업의 힘으로 성숙되는 것이며, 궁전과 누각이 모두 기기묘묘하고, 여의 나무들이 곳곳에 줄을 지어 들어섰고, 가지가지 향 나무에서는 향기 구름이 항상 나왔는데, 가루향 나무에서는 가루향이 나오고, 가지가지 화만 나무에서는 화만이 나오고, 가지가지 꽃 나무에서는 헤아릴 수 없는 묘한 꽃이 내리고, 가지가지 보배 나무에서는 큰 마니와 귀한 보배들이 나와서 한량없는 광채가 두루두루 비치며, 온갖 음악 나무에서는 여러 가지 음악이 나와서 바람을 따라 아름다운 소리를 내고, 해 달빛 마니보배가 온갖 것에 비치어 밤낮으로 쾌락하여 끊이지 아니하였다.
이 사천하에 백만억 나유타 왕국이 있고, 나라마다 일천 강이 둘러 흐르며, 낱낱 강에는 아름다운 꽃이 덮이어 물결을 따라 흔들리고, 하늘 음악을 잡히며, 모든 보배 나무를 언덕에 줄지어 심었고, 가지가지 보물로 장식하였으며, 오고 가는 배들은 마음에 알맞게 저어 다니므로 여러 가지 물품을 편안히 사용하게 되었다.
강과 강 사이마다 백만억 성이 있고, 낱낱 성마다 백만억 나유타 마을이 있으며, 모든 성과 마을마다 제각기 한량없는 백천억 나유타 궁전과 숲과 동산이 겹겹이 둘러싸여 권속이 되었으며, 이 사천하의 염부제 가운데 한 나라가 있으니 이름은 보배 꽃 등불[寶華燈]이요, 태평하고 풍성하여 백성들이 번성하고 궁전들이 훌륭하여 자재하고 원만하며, 그 나라에 사는 중생들은 모두 열 가지 선한 일을 행하였다.
그 나라에 전륜왕이 탄생하였으니 이름이 비로자나보연화장(毘盧遮那寶蓮華藏)이다. 연꽃 속에서 홀연히 화생하여 삼십이상(三十二相)으로 전신을 장엄하였으며, 일곱 가지 보배가 모두 성취되어 사천하를 통치하면서 바른 법으로 중생을 교화하였다. 일천의 왕자들은 모두 단정하고 용맹하며 위엄과 신력이 자재하여 원수와 대적을 굴복시키며 백만억 나유타 궁인과 채녀들이 권속이 되었으니, 모두 전륜왕으로 더불어 선근을 함께 심고 선한 행실을 함께 닦았으며, 동시에 탄생하여 모두 보물과 영락으로 장엄하였고, 얌전하고 아름답기는 천녀들과 같은데, 진금색 몸에서는 항상 광명이 나고, 털구멍에서는 묘한 향기가 풍겼으며, 훌륭한 신하와 용맹한 대장은 십억이 넘었다.
이 전륜왕의 왕비는 이름이 구족원만길상면(具足圓滿吉祥面)이니, 이는 왕의 여보(女寶)로서 단정하고 화려하여 보는 이마다 환희하며, 훌륭하고 청정하여 살갗이 금빛이요, 머리카락은 검푸르고, 음성은 범천의 음성이며, 몸에는 하늘 향기가 있고, 항상 광명을 놓아 일천 유순까지 비치었다. 이 왕비에게 딸이 있으니 이름은 보희길상연화안(普喜吉祥蓮華眼)이다. 몸매가 단정하고 덕행이 구족하고 상호가 원만하여 전륜왕과 같아서 보는 이가 기뻐하였다. 그 때에 중생의 수명은 한량없었지만 혹은 일정치 아니하여 중간에 죽는 이도 있으며, 모양이 가지각색이요 음성이 가지각색이요 이름이 가지각색이요 문벌이 가지각색이며, 길고 짧고, 크고 작고, 용맹하고 겁장이고, 지혜 있고 어리석고, 가난하고 부자고, 고생하고 즐겁고, 밉고 좋아하고, 잘나고 못나고 하여, 가지가지 종류가 모두 같이 아니하였으며, 어떤 때에는 한 사람이 다른 이를 보고 말하기를, 나의 모양은 단정하고 네 얼굴은 누추하다 하며, 이렇게 말하고는 서로 훼방하여 착하지 못한 업을 지으며, 이러한 업으로 말미암아 목숨이나 신수나 기운이나 모든 즐거운 일들이 모두 덜어지게 되었다.
2) 해탈문을 얻던 인연
그 때에 보배 꽃 등불 성 북쪽에 보리 나무가 있으니 이름은 넓은 빛 두루 비치는 법 구름 소리 짐대[普光?照法雲聲幢]요, 생각생각마다 모든 여래의 도량을 장엄하는 금강같이 굳은 마니보배로 뿌리가 되고, 온갖 마니로 밑둥이 되고, 여러 가지 보배로 잎이 되고, 줄기·가지·꽃·열매가 차례차례 퍼지어서 화려하게 어울리었고, 동서남북 위 아래로 원만하게 장엄하였으며, 가지각색 빛깔인 보배 불꽃 광명을 놓고, 미묘한 음성을 내어 여래들의 자재한 신통과 깊은 경계를 연설하였다. 그 보리 나무 앞에 향물 못이 있으니 이름이 보배 꽃빛 법문 우레소리[寶華光法雷聲]이다. 향수가 가득차고 보배로 언덕이 되고, 백만억 나유타 보배 나무가 둘러 있는데, 낱낱 나무 모양이 보리 나무 같고, 여러 가지 보배 영락이 두루두루 드리웠고, 여러 가지 보배로 된 궁전과 누각이 도량에 가득하게 장엄하였다.
그 향물 못 가운데 큰 연꽃이 있으니 이름이 삼세 부처님들이 장엄한 경계를 나타내는 구름[普現三世一切如來莊嚴境界雲]이요, 수미산 티끌 수처럼 많은 여래께서 그 연꽃에서 나타났으니, 첫 부처님 명호는 보지보염길상위덕왕(普智寶吉祥威德王)이며, 이 연꽃 위에서 처음으로 아뇩다라삼먁삼보리를 이루었고, 수없는 천 년 동안에 법문을 연설하여 중생을 성숙하였다.
이 여래께서 성불하기 전 십천 년 동안에 보리 나무가 광명을 놓아 신통을 나타내어 중생을 성숙하였으니, 십천 년 전에 놓은 광명은 이름이 모든 중생 때 여읜 등불[一切衆生離垢燈]이다. 이 광명을 만난 중생은 마음이 저절로 열리어 십천 년 뒤에 부처님이 나실 것을 알고, 9천 년 전에 놓은 광명은 이름이 때 없는 상서를 구족한 광[具足無垢吉祥藏]이니, 이 광명을 만난 중생은 깨끗한 눈을 얻고 온갖 빛을 보며, 9천 년 뒤에 부처님이 나실 것을 알고, 8천 년 전에 놓은 광명은 이름이 모든 중생의 업과로 생긴 음성[一切衆生業果音聲]이니, 이 광명을 만난 중생은 스스로 업의 차별과 가지가지 과보를 알며, 8천 년 뒤에 부처님이 나실 것을 알고, 7천 년 전에 놓은 광명은 이름이 모든 선근을 내는 음성[生一切善根音聲]이니, 이 광명을 만난 중생은 온갖 선근이 모두 원만하며, 7천 년 뒤에 부처님이 나실 것을 알고, 6천 년 전에 놓은 광명은 이름이 부처님의 헤아릴 수 없는 경계 음성[佛不思議境界音聲]이니, 이 광명을 만난 중생은 마음이 넓어져서 자재함을 얻으며, 6천 년 뒤에 부처님이 나실 것을 알고, 5천 년 전에 놓은 광명은 이름이 온갖 부처 세계를 깨끗이 하는 음성[嚴淨一切佛刹音聲]이니, 이 광명을 만난 중생은 부처님들의 깨끗한 세계를 보며, 5천 년 뒤에 부처님이 나실 것을 알고, 4천 년 전에 놓은 광명은 이름이 모든 여래 경계 어지럽게 아니한 등불[一切如來境界無雜亂燈]이니, 이 광명을 만난 중생은 여래 경계에 깊이 들어가 여러 곳 부처님을 가서 뵈오며, 4천 년 뒤에 부처님이 나실 것을 알고, 3천 년 전에 놓은 광명은 이름이 모든 중생이 삼세를 비추어 앞에 나타나는 등불[一切衆生普照三世現前燈]이니, 이 광명을 만난 중생은 모든 여래의 지난 세상의 일을 보며, 3천 년 뒤에 부처님이 나실 것을 알고, 2천 년 전에 놓은 광명은 이름이 삼세 지혜 번개 등불[三世智電燈]이니, 이 광명을 만난 중생은 여래의 지난 세상에 알맞는 행을 보며, 2천 년 뒤에 부처님이 나실 것을 알고, 천 년 전에 놓은 광명은 이름이 여래의 가리움 없는 지혜 등불[如來無?智慧燈]이니, 이 광명을 만난 중생은 넓은 눈으로 부처님이 모든 세계 깨끗이 하는 신통 변화를 보며, 천 년 뒤에 부처님께서 나실 것을 알았다.
또 백 년 전에 놓은 광명은 이름이 모든 중생들로 하여금 부처님을 뵈옵고 선근을 쌓게 함[今一切衆生皆得見佛集諸善根]이니, 이 광명을 만난 중생은 부처님 보는 삼매를 이룩하며, 백 년 뒤에 부처님이 나실 것을 알고, 이레 전에 놓은 광명은 이름이 중생들이 기뻐 사랑하는 음성[一切衆生大喜愛樂音]이니, 이 광명을 만난 중생은 부처님을 뵈옵고 공경할 줄을 알며, 이레 뒤에 부처님이 나실 것을 알았다.
선남자여, 이러한 가지가지 한량없는 깨끗한 광명은 십천 년 동안이나 내지 이레 동안에 중생들을 조복하여 성취케 하였고, 이레가 지난 뒤에는 모든 세계가 진동하며, 순일하게 깨끗하여 더러움이 없고, 잠깐잠깐에 시방의 깨끗한 부처 세계들을 나타내고, 저 세계들의 가지가지 장엄도 나타내었는데, 중생의 근성이 성숙되어 부처님을 볼 수 있는 이는 모두 저 도량으로 나아갔다.
그 때에 저 세계에 있는 모든 철위산·모든 수미산·모든 여러 가지 산·모든 강과 바다·모든 땅·모든 성읍·모든 담·모든 궁전·모든 음악·모든 일용품·모든 영락·모든 말에서 모두 소리를 내어, 모든 부처님의 신통한 경계와 변화한 장엄을 칭찬하였으며, 또 모든 향 구름·모든 사르는 향 구름·모든 가루향 구름·모든 바르는 향 구름·모든 향 마니 형상 구름·모든 마니 옷 구름·모든 보배 불꽃 구름·모든 불꽃 광 구름·모든 영락 구름·모든 꽃 구름·모든 음악 구름·모든 여래 광명 구름·모든 여래 원광(圓光) 구름·모든 여래 서원 소리 구름·모든 여래 음성 바다 구름·모든 여래의 가지가지 상호 광명 구름을 내어, 여래께서 세간에 나타나시려는 헤아릴 수 없는 모양을 나타내어 보였다.
선남자여, 이 삼세 여래들의 장엄한 경계를 나타내는 구름 연꽃 왕에는 열부처 세계의 티끌 수처럼 많은 보배 연꽃이 권속이 되어 둘러 있고, 그 모든 연꽃의 연밥 위에는 낱낱이 마니보배 사자좌가 있고, 그 낱낱 사자좌마다 모두 보살들이 결가부좌하고 앉아 계셨다. 선남자여, 저 보지보염길상위덕왕여래께서 여기서 아뇩다라삼먁삼보리를 이루실 때에, 역시 시방의 온갖 세계에서도 아뇩다라삼먁삼보리를 이루시고, 중생의 마음을 따라 그들의 앞에 나타나서 법 수레를 운전하며, 낱낱 세계에서 한량없는 중생으로 나쁜 갈래의 고통을 여의게 하고, 한량없는 중생으로 인간이나 천상에 태어나게 하고, 한량없는 중생으로 성문·벽지불의 지위에 들게 하고, 한량없는 중생으로 벗어나는 보리의 행을 성취케 하고, 한량없는 중생으로 때 없이 용맹한 짐대 보리의 행을 성취케 하고, 한량없는 중생으로 깨끗한 법 광명 보리의 행을 성취케 하고, 한량없는 중생으로 위덕이 깨끗한 보리의 행을 성취케 하고, 한량 없는 중생으로 평등한 힘을 순종하는 보리의 행을 성취케 하고, 한량없는 중생으로 금방 법성에 들어가는 보리의 행을 성취케 하고, 한량없는 중생으로 여러 곳에 가도 깨뜨릴 수 없는 신통의 힘인 보리의 행을 성취케 하며, 한량없는 중생으로 시방 여러 여래·응·정등각께 희유한 생각을 내고 평등한 보리의 행에 편안히 머물게 하며, 한량없는 중생으로 삼매문 보리의 행에 머물게 하며, 한량없는 중생으로 모든 깨끗한 경계를 반연하는 보리의 행을 성취케 하며, 한량없는 중생으로 보리심을 내게 하며, 한량없는 중생으로 보살의 도에 머물러 보살의 행을 닦게 하며, 한량없는 중생으로 깨끗한 바라밀 도에 머물게 하며, 한량없는 중생으로 보살의 초지에 머물게 하며, 한량없는 중생으로 보살의 이지·삼지에서 내지 십지에 머물게 하며, 한량없는 중생으로 보살의 훌륭한 행과 원에 들게 하며, 한량없는 중생으로 보현보살의 깨끗한 행과 원에 머물게 하였다.
선남자여, 저 보지보염길상위덕왕여래께서 이러한 부처님의 헤아릴 수 없는 자재한 신통의 힘을 나타내어 법 수레를 운전할 때에, 저 낱낱 세계에서 마땅함을 따라 잠깐 동안마다 한량없는 중생을 교화하여 성숙하였다.
그 때에 보현보살이 보배 꽃 등불 성에 있는 중생들이 자신들의 용모와 모든 경계를 믿고, 방탕하고 취하여 교만한 생각 내는 줄을 알고, 그런 중생을 조복하기 위하여 단정하고 훌륭한 몸을 화하여 나타내고, 그 성중에 가서 광명을 놓아 환하게 비치니, 저 전륜왕과 묘한 보배와 일월성신과 보배 나무와 보배 옷과 마니영락과 중생들의 몸에서 나는 모든 광명과 엄정한 위덕이 모두 나타나지 못하는 것이, 마치 해가 뜨면 여러 빛이 세력을 빼앗기고, 먹덩어리로 염부단금을 대한 듯하였다. 그 때에 중생들이 이렇게 생각하였다.
‘이것이 누구의 위력인가, 하늘인가 범천인가. 광명을 놓아 모든 것을 비추니, 우리의 몸에 있던 위덕과 엄정하던 광채가 나타나지 못하는구나.’
그렇지만 아무리 생각해도 알 수 없었다.
이 때에 보현보살이 그 전륜왕의 궁전 위 허공에서 말하였다.
‘대왕이여, 지금 대왕의 나라에 부처님이 나시어서 넓은 빛 두루 비치는 법구름 소리 짐대 보리 나무 아래 계십니다.’
이 때에 전륜왕의 딸 보희길상연화안이, 보현보살의 나타낸 색신과 자재 한 광명을 보며, 몸의 갖가지 영락과 모든 장엄거리가 내는 묘한 소리를 듣고, 공경하는 마음을 내고 기쁜 마음을 내고 믿는 마음을 내면서, 이렇게 생각하였다.
‘바라건대 내가 가진 모든 선근으로 이러한 몸·이러한 장엄·이러한 몸매·이러한 위의·이러한 신통·이러한 위덕을 얻게 하오며, 이 대성(大聖)이 중생들의 나고 죽는 캄캄한 밤중에서 큰 광명을 놓아 여래께서 세상에 나신 것을 나타내어 보이시니, 바라건대 나도 그와 같이 중생들을 위하여 지혜 광명이 되어 저들의 캄캄한 무명을 깨뜨리게 하오며, 바라건대 내가 태어나는 곳마다 이 선지식을 여의지 아니하여지이다.’
선남자여, 이 때에 비로자나 보연화장묘길상계 전륜왕이 그 딸과 1천 아들과 권속과 대신과 신하들과 일곱 가지 보배와 네 가지 군대와 왕성 안에 있는 많은 백성들에게 앞뒤로 둘러싸였으며, 왕의 신통으로 1유순이나 높은 허공에 올라가서 큰 광명을 놓아 사천하에 비치어 여러 사람들이 보게 하였고, 여러 중생들로 하여금 함께 가서 부처님을 뵈옵게 하려고 게송으로 칭찬하였다.
부처님이 이 세상에 나타나시어 모든 중생
골고루 구제하시니 너희들은 고마운 마음을
내어 가장 높은 부처님을 가서 뵈오라.
한량없는 구지 겁을 지내고서야 여래가
이 세상에 나타나시며 깊고 깊은 묘한
법문 말씀하여서 중생들을 이익하게 건지시나니
부처님은 이 세간의 모든 중생이 뒤바뀐
무명혹에 항상 가리워 나고 죽는 고통에서
헤맴을 보고 자비한 맘 일으키어 구호하려고수없는
천만 구지 많은 세월에 가지가지 보리행
닦아 익히어 가장 크신 자비심을 성취하시고
중생들의 온갖 고통 없애 주시네.
눈과 귀와 코와 몸과 머리와 손발 이런
것을 모두 다 버리시면서 감로 같은 보리법을
증득하려고 셀 수 없는 오랜 겁을 지내시었네.
한량없는 구지 겁을 지나더라도 부처님의
나시는 일 못만나느니 보고 듣고 공양하고
친히 섬기면 모든 중생 이익 얻어 허탕
없으리.
너와 나와 다 함께 도량에 가서 훌륭하신
부처님을 친히 뵈옵사 위없는 법 수레를
운전하시며 마군들을 항복 받고 정각 이루심
부처님의 묘하신 몸 너는 뵈오라. 끝이
없는 광명 그물 멀리 놓으시니 가지가지
고운 빛깔 모두 깨끗해 중생들의 번뇌
고통 없애 주시네.
부처님의 한량없는 털구멍마다 셀 수 없는
광명 구름 널리 놓으사 모든 세계 중생들께
두루 비치어 사랑하는 마음 내어 즐겁게
하네.
너희들은 모두 각각 생각하여라. 크고
넓은 정진하는 마음을 내고 저 부처님
계신 곳에 함께 나아가 친근하게 모시고
공양하리니.
이 때에 전륜왕이 게송으로 부처님을 찬탄하여 나라 안에 있는 중생들을 깨우치고, 전륜왕의 선근으로 십천 가지 공양거리 구름을 내어 도량을 향하여 여래 계신 데로 나아갔다. 곧 온갖 보배 일산 구름·온갖 꽃 휘장 구름·온갖 보배 옷 구름·온갖 향 바다 구름·온갖 보배 평상 구름·온갖 보배 짐대 구름·온갖 궁전 구름·온갖 아름다운 꽃 구름·온갖 보배 풍경 구름·온갖 장엄거리 구름으로 허공중에서 찬란하게 두루 장엄하고, 보지보염길상위덕왕여래께 나아가 발에 정례하고 오른쪽으로 수없는 백천만 번을 돌고는, 부처님 앞에서 시방에 비치는 광명 마니보배 연꽃 자리에 앉았다.
그 때에 전륜왕의 딸 보희길상연화안이 몸에 장식하였던 모든 영락과 장엄거리를 벗어서 받들어 흩으니, 그 장엄거리가 공중에서 변하여 큰 마니보배 일산이 되었고, 가지각색 빛깔인 마니보배 그물이 두루 드리웠으며, 모든 용왕들이 함께 받들었는데, 여러 궁전이 사이사이 늘어서 있고, 열 가지 보배 일산이 권속으로 둘리었으니, 형상이 누각 같고, 안팎이 깨끗하고, 영락 구름들이 위에 덮였으며, 보배 나무와 향 바다 마니들이 가지가지로 아름답게 장식하여 찬란하게 꾸미었다.
이 일산 가운데 보리 나무가 있어 가지와 잎이 무성하여 법계를 두루 덮었으며, 잠깐 동안에 한량없는 장엄을 나타내었다. 비로자나여래께서 이 나무 아래 앉으셨는데, 말할 수 없이 말할 수 없는 부처 세계의 티끌 수처럼 많은 보살이 앞뒤에 둘러 있으며, 온갖 것이 모두 보현보살의 행과 원에서 나와서 보살의 헤아릴 수 없는 차별 없는 자리에 머물렀으며, 또 온갖 세간차지들이 합장하고 우러러보며 여래를 둘러 있는 것을 보았으며, 또 모든 여래의 자재한 신통의 힘을 보았으며, 또 모든 겁의 차례와 세계가 이루어지고 무너짐을 보았으며, 또 모든 세계의 온갖 부처님들이 나시는 차례를 보았으며, 또 모든 세계마다 낱낱이 보현보살이 있어서 모든 여래께 가지가지로 공양하고, 모든 중생들을 가지가지로 조복함을 보았다.
또 저 모든 보살과 자기의 몸이 모두 보현보살의 몸 안에 있음을 보았으며, 또 자기의 몸이 모든 여래의 앞과 모든 보현보살의 앞과 모든 보살의 앞과 모든 중생의 앞에 있음을 보며, 또 저 온갖 세계에 낱낱이 각각 부처 세계의 티끌 수처럼 많은 세계가 있어서, 가지가지로 경계가 되고, 가지가지로 유지되고, 가지가지 형상이요, 가지가지 성품이요, 가지가지로 배포되고, 가지가지로 장엄하고, 가지가지로 깨끗하고 가지가지 장엄 구름이 위에 덮였으며 가지가지 겁이요, 가지가지 부처님 나심이요, 가지가지 삼세요, 가지가지 방소요, 가지가지로 법계에 머물고, 가지가지로 법계에 들어가고, 가지가지로 허공에 머물고, 가지가지 보살의 장엄이요, 가지가지 보살의 머무는 곳이요, 가지가지 여래의 보리도량이요, 가지가지 여래의 신통력이요, 가지가지 여래의 사자좌요, 가지가지 여래의 대중 모임이요, 가지가지 여래의 대중 차별이요, 가지가지 여래의 좋은 방편이요, 가지가지 여래의 운전하는 법 수레요, 가지가지 여래의 음성이요, 가지가지 여래의 말씀이요, 가지가지 경전의 구름을 보았으며, 이런 것을 보고는 마음이 깨끗하여져서 크게 즐거워하였다.
이 때에 그 여래께서 이 여인을 위하여 수다라를 말씀하니 모든 여래의 법 수레 운전하는 음성[一切如來轉法輪音]이며, 열 부처 세계의 티끌 수처럼 많은 수다라로 권속이 되었다. 이 여인이 경을 듣고는 곧 십천 삼매문을 성취하고, 몸과 마음이 유순하고 거세지 아니함이, 마치 처음 태에 든 것 같고, 처음 탄생한 것 같고, 사라 나무의 처음 나는 싹과 같아서, 저 삼매의 부드럽고 사랑스러움도 그러하였다. 곧 온갖 부처님을 보는 삼매·모든 세계를 비추는 삼매·모든 삼매의 문에 들어가는 삼매·모든 부처님 법 수레를 연설하는 삼매·모든 부처님의 서원을 아는 삼매·중생들을 깨우쳐서 나고 죽는 고통에서 벗어나게 하기 원하는 삼매·모든 중생의 캄캄함을 깨뜨리기 원하는 삼매·모든 중생의 고통을 없애기 원하는 삼매·모든 중생의 안락을 내려는 삼매·중생들을 교화하면서 고달픈 마음을 내지 않는 삼매· 모든 보살이 온갖 지위에 있으면서 자재하게 장엄하는 삼매·모든 보살의 걸림없는 짐대 삼매·모든 부처님의 깨끗한 부처 세계에 나아가는 삼매 들이었다.
이러한 십천의 삼매를 얻고는 다시 미세한 선정[等引]을 얻으니, 곧 움직이지 않는 마음·즐거운 마음·위로되는 마음·빛이 널리 비치는 마음·선지식의 가르침을 순종하는 마음·깊고 깊은 일체지를 반연하는 마음·자비가 끝없는 교법과 행을 따르는 마음·온갖 고집을 버리는 마음·모든 세간 경계에 머물지 않는 마음·여래 경계에 들어가는 마음·부처님의 모습을 비추는 마음·산란치 않는 마음·나부끼지 않는 마음·막힘이 없는 마음·높고 낮음이 없는 마음·고달프지 않는 마음·물러가지 않는 마음·자재함을 얻는 마음·게으름을 여의는 마음·모든 법의 성품을 바르게 생각하는 마음·모든 법문 바다에 편안히 머무는 마음·모든 법문 바다를 닦아 행하는 마음·모든 중생의 마음을 분명히 하는 마음·모든 중생들을 구호하는 마음·모든 세계를 비추는 마음·모든 부처님의 서원을 두루 내는 마음·모든 장애의 산을 모두 깨뜨리는 마음·넓고 큰 복을 모으는 마음·여래의 십력을 보는 마음·보살의 경계를 두루 비추는 마음·보살의 도를 돕는 일을 늘게 하는 마음·모든 방소를 두루 반연하는 마음을 얻었다.
그러고 한결같은 마음으로 보현보살의 큰 서원을 생각하고 관찰하며, 모든 여래의 열 부처 세계의 티끌 수처럼 많은 평등한 원을 내었으니, 곧 모든 부처님의 나라를 깨끗이 하려는 원, 모든 중생을 성숙하려는 원, 온갖 법계를 죄다 알려는 원, 온갖 법계에 들어가려는 원, 모든 부처 세계에서 오는 세월이 끝나도록 보살의 행을 닦으려는 원, 오는 세월이 끝나도록 모든 중생을 버리지 않으려는 원, 모든 여래를 가까이 모시려는 원, 모든 선지식을 섬기어 모두 기쁘게 하려는 원, 모든 여래께 공양하여 모두 가득하려는 원, 생각생각마다 보살의 행을 닦아 일체지를 늘게 하여 잠시도 끊어지지 않으려는 원들이다.
이러한 열 부처 세계의 티끌 수 서원 바다를 세워 보현보살의 굉장한 원을 성취하였다.
그 때에 저 여래께서는 다시 그 여인을 위하여 마음을 낸 뒤부터 심은 선근과 닦은 행과 얻은 결과를 연설하여 보이어 그로 하여금 깨달아 믿고 알게 하며, 여래의 원만하고 넓고 큰 서원을 이루게 하며, 한결같은 마음으로 일체지를 얻는 자리에 나아가게 하였다.
3) 발심하고 수행하던 일
선남자여, 또 이보다 열대겁 전에 세계가 있었으니 이름은 둥근 빛 비치는 마니왕[輪光照摩尼王]이요, 부처님 명호는 인다라 당길상상(因陀羅幢吉祥相)이었다. 이 연화안 아가씨는 그 여래의 남긴 법[遺法] 시대에 보현보살이 그를 권하여 연화좌 위에 있는 낡은 불상을 보수케 하였더니, 보수한 뒤에는 다시 채색으로 그리고, 그리고 나서는 다시 보배로 장엄하고, 아뇩다라삼먁삼보리 마음을 내었다. 선남자여, 나는 지난 세상에 보현보살 선지식으로 말미암아 이러한 선근을 심었고, 그 뒤부터 나쁜 갈래에는 떨어지지 아니하고, 항상 하늘 임금이나 인간 임금의 왕실에 태어났으며, 날 적마다 몸매가 잘생기고 단정하고 모양이 원만하여 보는 이를 기쁘게 하였으며, 항상 부처님을 뵈옵고 보현보살을 친히 섬기므로, 얻은 법문을 늘 기억하였으며, 지금까지도 나를 지도하고 깨우쳐서 성숙케 하여 나로 하여금 환희심을 내게 하느니라.
선남자여, 어떻게 생각하는가. 그 때의 비로자나연화장길상계 전륜왕은 다른 사람이 아니라, 지금의 미륵보살이요, 그 때의 왕비인 구족원만길상면은 지금의 구족공덕적정음해(具足功德寂靜音海) 밤차지신이니, 지금 있는 데는 여기서 멀지 않고, 보희길상연화안 아가씨는 곧 내 몸이었다. 내가 지난 세상에 아가씨가 되었을 적에 보현보살이 나를 권하여 연꽃 자리에 있는 불상을 보수케 하여, 위없는 보리를 얻을 인연이 되게 하며, 나로 하여금 아뇩다라삼먁삼보리 마음을 내게 하였다. 나는 그 때에 처음 발심하였더니 다시 나를 인도하여 보지보염길상위덕왕여래를 뵈옵게 하였고, 몸에 꾸몄던 영락을 벗어 부처님께 공양하고, 부처님의 신통 변화를 보고 부처님의 법문을 듣고, 즉시에 보살이 모든 세간에 나타나서 중생들을 조복하는 해탈문을 얻었다. 그러고 그 뒤부터 수미산의 티끌 수 같은 부처님을 뵈오면서, 존중하고 공경하고 공양하였고, 여래의 가지가지 말씀하는 법문을 듣고는 기뻐하며 말씀대로 행을 닦았으며, 생각생각마다 모든 여래와 부처 세계에 계시는 보살 대중을 보았다.
선남자여, 저 비로자나위덕길상 세계와 때 없이 원만한 겁을 지낸 뒤에, 또 세계가 있으니 이름이 마니 바퀴 가지가지 묘한 빛 장엄[摩尼輪種種妙色莊嚴]이요, 겁의 이름은 큰 광명[大光]이니, 오백 부처님이 그 때에 나셨는데, 내가 모두 받들어 섬기고 공경하고 공양하여 기쁘게 하였다. 첫 부처님의 이름은 큰 자비 구름 짐대[大悲雲幢]인데, 그 때에 나는 밤차지신이 되어 부처님이 나다니심을 보고 공경하고 공양하였으며, 그 다음에 나신 부처님은 금강 나라연 짐대[金剛那羅延幢]이니, 그 때에 나는 전륜왕이 되어 가까이 모시고 받들어 섬기고 공경하고 공양하였더니, 부처님이 나에게 수다라를 말씀하시니 이름이 온갖 부처님 나심[一切佛出現]이다. 열 부처 세계의 티끌 수 수다라로 권속이 되었는데, 내가 모두 받아 가지었다. 다음에 나신 부처님 이름은 금강같이 걸림없는 공덕[金剛無?德]인데, 나는 그 때에 전륜왕이 되어 공경하고 공양하였더니, 부처님이 나를 위하여 수다라를 말씀하시니 이름이 모든 중생의 근성을 두루 비침[普照一切衆生根]이다. 수미산의 티끌 수 수다라로 권속이 된 것을 내가 모두 받아 가지었고, 다음 부처님은 이름이 불꽃 산 길상 장엄[火山吉祥莊嚴]인데, 나는 장자의 딸이 되어 공경하고 공양하였더니, 부처님이 나에게 수다라를 말씀하시니 이름이 삼세 광을 두루 비추는 장엄[普照三世藏莊嚴]이다. 염부제의 티끌 수 수다라로 권속이 된 것을 내가 모두 받아 가지었고, 다음 부처님은 이름이 온갖 법 바다 훌륭한 왕[一切法海勝王]인데, 나는 천왕이 되어 공경하고 공양하였더니, 부처님이 나에게 수다라를 말씀하시니 이름이 모든 법계를 분별하는 지혜[分別一切法界智]라, 5백 수다라로 권속이 된 것을 내가 모두 가지었다.
그 다음에 또 부처님이 나시니 이름은 깊은 법 길상한 바다 빛[甚深法吉祥海光]이었으며, 나는 그 때에 용왕의 딸이 되어 여의주 마니보배 구름을 비내려 공양하였는데, 그 부처님이 나에게 수다라를 말씀하시니 이름이 빨리 자라는 기쁜 바다[速疾增長歡喜海]이다. 백만억 나유타 수다라로 권속이 된 것을 내가 모두 받아 가지었다. 다음 부처님 이름은 보배 봉우리 불꽃 등불[寶峯光燈]인데 나는 바다차지신이 되어 보배 연꽃 구름을 내리 어 친근하게 모시며 공경하고 공양하였더니, 그 부처님이 나에게 경을 말씀하시니 이름이 법계 방편 바다 광명[法界方便光明海]이라, 부처 세계의 티끌 수 수다라로 권속이 된 것을 내가 모두 받아 가지었다. 다음 부처님 이름은 공덕 바다 빛 비치는 원만 길상[功德海光照圓滿吉祥]인데, 나는 오통 신선이 되어 큰 신통을 나타내고, 6천 신선으로 권속을 삼았으며, 묘한 향과 꽃봉오리 구름을 일으켜 공양하였더니, 부처님이 나에게 경을 말씀하시니 이름이 고집 없는 법 등불이다, 6천 수다라로 권속이 된 것을 내가 모두 받아 가지었다. 다음 부처님 이름은 비로자나길상장(毘盧遮那吉祥藏)인데, 나는 땅차지신이 되었으니 이름이 평등 이익[平等利益]이요, 한량없는 땅차지신들로 더불어 온갖 보배 나무 구름, 온갖 보배 광 구름, 온갖 보배 영락 구름, 온갖 보배 장엄 구름을 내리어 공양하였다. 부처님이 나를 위하여 수다라를 말씀하시니 이름이 모든 여래 지혜를 내는 광[出生一切如來智藏]이다. 한량없는 수다라로 권속이 된 것을 내가 모두 듣고 기억하여 잊지 아니하였다.
선남자여, 이렇게 차례차례 5백 여래께서 나시었는데, 마지막 부처님 이름이 법계 허공 보배산 원만 길상 등불[法界虛空寶山圓滿吉祥燈]인데, 나는 그 때에 기생이 되었으니 이름은 예쁜 길상 낯[可喜吉祥面]이다. 부처님이 성 안에 들어오시었을 적에 노래와 춤으로 공양하였고, 부처님의 위력을 받들어 공중에 솟아 올라서 1천 게송으로 부처님을 찬탄하였더니, 부처님이 나를 위하여 양미간으로 광명을 놓으니 이름이 법계를 두루 비추는 광명 장엄[普照法界光明莊嚴]이요, 그 빛이 내 몸에 비치고 온갖 것에 가득하였는데, 나는 그 광명에 비춰져서 해탈을 얻었으니 이름이 법계 방편 불퇴장문(法界方便不退藏門)이었다. 선남자여, 이 세계에 이러한 부처 세계의 티끌 수 같은 겁이 있고, 이 겁 동안에 나시는 모든 여래를 내가 모두 받들어 섬기고 공경하고 공양하여 기쁘게 하였더니, 저 여러 여래께서 나를 위하여 가지가지 바른 법을 연설하는 것을 내가 모두 기억하며 법답게 받아 지니었고, 한 글자 한 구절도 잊어 버리지 아니하였으며, 저 낱낱 여래 계신 데서 온갖 법문을 칭찬하여, 한량없는 중생에게 이익을 주었고, 낱낱 여래 계신 데서 삼세 법계 광을 나타내어 넓은 법계에 머무는 몸을 얻었으며, 일체지의 광명에 들어가서 온갖 보현보살의 행에 들어갔다. 선남자여, 나는 일체지의 광명을 의지하였으므로, 잠깐잠깐에 한량없는 부처님을 뵈오며, 부처님을 뵈온 뒤에는 이전에 얻지 못하고 보지 못하고 듣지 못하였던 보현보살의 훌륭한 행을 모두 성취하였다. 왜냐하면 일체지의 광명을 얻은 까닭이며, 한량없고 끝이 없는 법계문을 따로따로 나타내는 까닭이었다.”
이 때에 보구호일체중생 밤차지신은 이 해탈문의 뜻을 거듭 밝히려고, 부처님의 위신력을 받들어 선재동자에게 게송을 말하였다.
선재여, 내가 지금 이야기하는 매우 깊어
들[入] 수 없고 볼 수 없는 법 넓은
광명 삼세에 두루 비치는 온갖 차별 지혜문을
자세 들으라.
내가 처음 보리 마음 내고서부터 부처님의
지혜 공덕 두루 구하여 끝이 없는 해탈문을
증득하던 일 그대에게 말하리니 자세 들으라.
온 세계의 티끌처럼 많은 겁 전에 그
때 겁의 이름은 때 없는 바퀴 세계 이름
좋은 짐대 비추는 등불 크고 넓게 장엄하여
깨끗하였다
그 시절에 이 세상에 나신 부처님 수미산의
티끌 수효같이 많으니
첫 부처님 보배 불꽃 길상한 광명
둘째 부처 이름은 공덕 짐대요
셋째는 법의 짐대 복덕 수미산
넷째는 두렴 없어 자재하신 왕
다섯째 부처님은 고요한 임금
여섯째 부처님은 고요하신 성(城)
일곱째 부처님은 소문나신 산
여덟째 부처님은 수미산 공덕
아홉째 부처님은 길상한 광명
열 번째 부처님은 월면불이라.
이와 같이 열 부처님 나신 곳에서 나는
그 때 첫 해탈문 깨쳐 알았고 뒤를 이어
차례차례 열 부처님이 계속하여 이 세상에
나타나셨네.
첫 부처님 이름은 허공 계신 이
둘째 부처 이름이 넓은 빛이요
셋째는 여러 곳에 나서 계신 이
넷째 부처 바른 생각 바다라 하네.
다섯째는 높이시고 훌륭한 광명
여섯째 부처님은 수미산 구름
일곱째 부처님은 법 불꽃 광명
여덟째 부처님은 소문 높은 산
아홉째는 보배 연꽃 내시는 임금
열째 부처 크신 자비 법계의 꽃이 이러한
열 부처님 광명이 비쳐 이내 몸을 둘째
문에 들게 하였다.
이 뒤에도 쉴새 없이 계속하여서 차례차례
열 부처님 나타나시니
첫 부처님 명호는 빛 짐대 임금
둘째 부처 이름은 지혜의 광명
세 번째 부처님은 이익심이요
네 번째 부처님은 임금의 길상
다섯째 부처님은 하늘 지혜요
여섯째 부처님은 높은 지혜 왕
일곱 번째 부처님은 지혜의 길상
여덟 번째 부처님은 빛 비치는 왕
아홉째는 용맹하게 하늘에 다님
열째 부처 법계에 연꽃 높은 이
열 부처님 넓고 큰 법 나타내어서 나를
시켜 셋째 문을 이루게 하고 이 뒤에
오래잖아 열 부처님이 차례차례 연달아서
나타나셨네.
첫 부처님 보배 불꽃 산 길상이요
두 번째는 공과 덕이 길상하신 이
세 번째 부처님은 법 광명이며
넷째 부처 이름은 연꽃 광이라
다섯째는 지혜의 달 묘하신 눈이
여섯 번째 부처님은 향 보배 광명
일곱째 부처님은 수미산 공덕
여덟 번째 부처님이 건달바 광명
아홉째 부처님은 마니 광 임금
열째 부처 위엄과 덕 구족하신 이 이
뒤에도 차례차례 열 부처님이 계속하여
이 세상에 탄생하셨네.
첫 부처님 이름은 넓고 큰 지혜
둘째 부처 이름이 보배론 광명
셋째 부처 명호는 공과 덕 구름
넷째 번 부처님이 훌륭한 모양
다섯째는 고행으로 원만한 광명
여섯째 부처님은 나라연이요
일곱째 부처님이 수미산 공덕
여덟째 부처님은 공덕 윤위왕
아홉째는 이길 이가 없는 짐대며
열째 번 부처님은 큰 나무 임금 이 뒤에
차례차례 열 부처님이 계속하여 이 세상에
나타나셨네.
첫 부처님 임금 공덕 사라왕이요
둘째 부처 세상 임금 몸을 나툰 이
셋째는 높다랗게 드러난 광명
넷째 부처 이름은 금강석 광명
다섯째 부처님은 땅 위엄 공덕
여섯째는 매우 깊은 법의 공덕왕
일곱째는 법바다에 큰 지혜 음성
여덟째 부처님이 수미산 짐대
아홉째 부처님은 지혜 빛 밝아
열째 부처 묘한 보배 길상왕이며 이 뒤부터
열 부처님 차례차례로 연달아서 이 세상에
나타나시네.
첫 부처님 범천 광명,
둘째 허공음
셋째 부처 법계 등상 길상하신 이
넷째 부처 두렷한 광명 테두리
다섯째는 모든 지방 지혜 빛 짐대
여섯째는 허공 등불,
일곱짼 묘덕
여덟째는 두루 비친 길상한 광명
아홉째는 복 광명 고요한 공덕
열째 부처 자비 구름 길상하신 이
다음에는 차례차례 또 열 부처님 뒤를
이어 이 세상에 탄생하시니
첫 부처님 참 뜻의 힘 지혜의 광명
둘째는 모든 중생 앞에 나타나
셋째 부처 이름은 드러난 광명
넷째 부처 이름은 광명하신 몸
다섯째 부처님은 법에서 난 이
여섯째 부처님은 빨리 분 바람
일곱째 부처님은 길상한 몸매
여덟째 부처님은 용맹한 짐대
아홉째 부처님은 보배 팔다리
열째 부처 삼세에 나타낸 광명 이 다음도
차례차례 열 부처님이 뒤를 이어 세상에
나타나시니
첫 부처님 서원 바다 길상한 등불
둘째 부처 이름은 길상 금강산
셋째 부처 견고한 수미산 공덕
넷째 부처 이름은 생각 짐대왕
다섯째 부처님은 법 지혜시고
여섯째 부처님이 반야등이라.
일곱째 부처님은 공덕 빛 짐대
여덟째 부처님은 넓고 큰 지혜
아홉째는 지혜 행실 법계문이요
열째 부처 법바다에 지혜가 길상
이 다음에 열 부처님 차례차례로 계속하여
세상에 탄생하시니
첫 부처님 이름은 복산 공덕왕
둘째 부처 이름은 지혜 길상불
셋째 부처 이름은 멍에 수레
네 번째 부처님은 보왕길상불
다섯 번째 부처님 공덕륜 길상
여섯째는 넓은 지혜 불꽃 광명불
일곱째 부처님은 수미산 등불
여덟째 부처님은 빠른 광명불
아홉째는 특별나게 고요한 소리
열 번째 부처님은 고요한 짐대
열한째 부처님은 중생 길상 등
열두째는 큰 서원 빠르고 길상
열셋째는 이길 수 없는 힘 짐대
열넷째는 지혜 불꽃 바다 부처님
이 부처님 세상에 으뜸이 되어 중생들을
두루 널리 이익케 하고 그 다음에 차례대로
열 부처님이 뒤를 이어 세상에 나타나셨네.
첫 부처님 이름은 법자재시고
두 번째는 고집 없는 지혜 부처님
셋째 부처 바다 지혜 음성불이며
넷째 부처 여러 가지 비밀한 음성
다섯째 부처님은 구족한 말씀
여섯째는 묘한 음성 큰 길상이요
일곱째는 불지혜를 자재히 운전
여덟째는 중생 앞에 두루 나타남
아홉째는 중생 몸과 평등한 길상
열 번째는 덕이 있고 어진 성품 산 수미산
티끌 수와 같은 많은 세간 겁 우두머리
되시는 여러 부처님
널리 중생 세간 등불되었기 내가 모두
지남없이 공양하옵고 세계의 티끌 겁을
또 지내면서 그 동안에 탄생하신 많은
부처님 내가 모두 지성으로 공양하옵고
깊고 깊은 해탈문에 들어갔노라.
나는 이런 한량없는 오랜 겁 동안 수행하여
이 해탈문 얻은 것같이 그대도 꾸준하게
행을 닦으면 오래잖아 해탈문을 얻게 되리라.
“선남자여, 나는 다만 이 보살들이 온갖 세간에 두루 나타나서 중생들을 조복하는 해탈문을 알았을 뿐이다.
저 보살마하살은 끝없는 수행 바다를 모았고 가지가지 이해하는 마음을 내고, 가지가지 몸을 나타내며, 가지가지 근성을 갖추고 가지가지 서원을 만족하며, 가지가지 삼매에 들어가서 가지가지 신통을 일으키며, 가지가지 방편을 성취하고 가지가지 이익을 지으며, 가지가지 지혜의 광에 들어가서 가지가지 법문 바다를 비추며, 가지가지 법의 광명을 얻고 가지가지 세계에 머물면서 가지가지 부처님의 관정을 받으며, 온갖 선지식을 섬기고 가지가지 해탈문을 깨달아 자재한 마음을 증득하며, 가지가지 하염없는 행을 일으키고 가지가지 헤아릴 수 없는 빛을 나타내고 가지가지 중생의 마음을 따라 가지가지 변화하는 몸을 일으키며, 모든 보살의 지위에 들어가 가지가지 법의 인연을 알고 가지가지 허망한 분별을 여의며, 가지가지 보살의 원을 의지하여 가지가지 부처님의 남기신 교법을 지니며, 보현보살의 행원에 머물러 있으면서 묘한 행을 내는 일이야, 내가 어떻게 알며 그 공덕의 행을 말하겠는가.
선남자여, 여기서 멀지 아니한 보리도량에 밤차지신이 있으니, 이름이 구족공덕적정음해(具足功德寂靜音海)이다. 별빛 짐대 마니왕으로 장엄한 보배 연꽃 사자좌에 앉았는데, 백만 아승기 밤차지신이 권속이 되어 앞뒤에 둘러 모시었으니, 그대는 그이에게 가서 보살이 어떻게 보살의 행을 배우며, 보살의 도를 닦느냐고 물으라.”
선재동자는 그의 발에 절하고 수없이 돌고 공손히 우러러보면서 일심으로 사모하며 하직하고 물러갔다.