4.08. 파수우라
(824) 그들은’이것만이 청정하다’고 고집하면서, 다른 가르침은 청정하지 않다고 말한다. 자기가 따르고 있는 것만이 선(善)이라 하면서, 서로 다른 진리를 고집하고 있다.
(825) 그들은 토론을 좋아하고, 집회에 나가 서로 상대방을 어리석은 자라고 낙인하며, 스승을 업고서 논쟁을 벌인다. 자신이 칭찬을 받고자 스스로를 진리에 도달했다고 하면서.
(826) 집회에서 논쟁에 참가한 사람은 칭찬을 받고자 애를 쓴다. 그리고 패배하면 풀이 죽어 논적(論敵)의 결점을 찾다가 남한테서 비난을 받고 화를 낸다.
(827) 모든 심판자들이 그가 말한 바에 대해서’그대는 패배했다. 논파당했다’고 하면, 논쟁에 패배한 자는 슬피 울고,’그는 나를 이겼노라’고 비탄에 잠긴다.
(828) 이러한 논쟁이 수행자들 사이에 일어나면, 이들 가운데에 득의(得意)와 실의가 엇갈린다. 사람들은 이것을 보고 논쟁을 하지 말아야 한다. 칭찬을 받는 것 이외에 아무런 이익도 없기 때문이다.
(829) 또는 집회에서 의견을 말하여 그로 인해 칭찬을 받고, 속으로 기대했던 이익을 얻어, 그 때문에 기뻐 우쭐해진다.
(830) 우쭐한다는 것은 오히려 그를 해치는 것이다. 그런데 그는 교만하고 허세를 부린다. 이것으로 미루어 논쟁을 해서는 안 된다. 모든 통달한 사람들은 그로 인해 청정이 얻어진다고는 말하지 않기 때문이다.
(831) 이를테면, 국왕의 녹을 먹고 사는 용사가 상대편 용사를 찾아 환성을 지르며 뛰어가는 것과 같다. 용사여, 그 토론자가 있는 곳으로 가라. 상대가 되어 싸울 자는 이전에도 거의 없었다.
(832) 특수한 철학적 견해를 가지고 논쟁하여’이것만이 진리다’고 말하는 사람들이 있거든, 그대는 그들에게 말하라.’논쟁이 일어나도 그대와 상대할 사람은 여기에는 없다’고.
(833) 또 그들은 번뇌의 군대를 처부수고, 바른 견해가 모든 편견과 모순되지 않게 하는 사람들이다. 그들에게서 그대는 무엇을 얻으려 하는가. 파수우라여, 오랫동안 <으뜸가는 것>이라 해서 고정되어 있는 것은 여기에 존재하지 않는다.
(834) 그런데 그대는’나야말로 승리를 거두리라’고 생각하며, 마음 속에 여러 가지 편견을 가지고, 사특한 악을 물리친 사람(부처님)과 보조를 같이 하고 있지만, 그것만으로는 진리에 이르지 못한다.