기도하는 자의 마음가짐

-무여스님-

기도하는 사람은 기도하는 데도 정성껏 해야 되지만 부처님에 대한 정성도 아주 대단해야 돼요.

해인사에 계시는 일타 스님의 법문 중에 이런 이야기가 있습니다.

일타 스님 부모님은 아들을 낳기 위해서 정성을 다해서 기도를 드렸답니다.

부처님에게 기도를 올릴 때만 정성을 올린것이 아니고 농사를 지을 때도 기도하는 마음으로 지었다는 것입니다.

공양미를 짓는 논밭에는 대변을 주지를 않았다는 것입니다.

농사에는 대변을 줘야 잘 자라고 맛이 있다고 합니다.

그런데 더럽다고 대변을 안 주었다는 것입니다.

고운 풀만 베어다가 거름으로 사용했답니다.

벼가 다 익으면 제일 먼저 익은 것을 낫으로 베는 것이 아니고 손으로 직접 벼를 훑었다는 것입니다.

그리고 방아를 잘 찧었답니다.

이렇게 정성껏, 그것도 관세음보살님이나 대방광불화엄경을 부르면서 했다는 것입니다.

아버지 되시는 법진 거사는 절에 갈 준비가 다 되면 깨끗한 무명옷으로 갈아입고 손수 만든 무명베 자루에 쌀을 담아서 지고 마곡사 대원암까지 가서 불공을 드렸답니다.

집에서 절까지는 80리나 되었답니다.

어느 해는 쌀을 짊어지고 대원암으로 가는데 배가 싸르르 아프더니 방귀가 나오려는 것을 억지로 참고 참으며 가다가는 시냇물을 가로지르는 징검다리를 건너다가 그만 방귀를 “뽕-” 하고 뀌고 말았어요.

‘부처님께 공양을 올리러 가다가 방귀를 뀌다니.

방귀 냄새가 쌀에 묻었을 것 아닌가? 불경스럽기도 하지.

방귀 냄새가 섞인 쌀로는 공양을 올릴 수 없다는 생각을 하게 됩니다.

일타 스님 아버지는 쌀을 도로 짊어지고 집으로 돌아갔어요.

그 다음날 또 다른 벼를 손으로 훑어서 또 방아를 잘 찧어서 또 새로 자루를 만들어서 80리 길을 지고 걸어서 불공을 드리러 갔다는 것입니다.

일타 스님 일가가 41명이 출가를 했답니다.

그런 지극한 신심이 아마 41명이 출가한 원동력이 되지 않았을까 그런 생각을 해봤습니다.

어떤 비구니 스님은 재나 불공을 올리려고 공양물을 사러 가면 반드시 단층 건물의 가게에서는 과일이나 과자 같은 것을 산다고 합니다.

2층이나 3층집은, 2층이나 3층에서 온갖 잡일을 하는 가게에서 공양물을 사면 부처님께 불경스럽다는 것입니다.

살 때도 주인이 보면 신경질이 날 정도로 하나하나 고르고 조금만 흠이 있거나 모양만 안 좋아도 사지 않고 나온다는 것입니다.

한 걸망 사서는 버스나 열차를 타면 선반이 있으면 선반에 올려놓지만 선반이 없으면 아무리 무겁더라도 무릎 위에 올려놓지 절대로 바닥에 두지 않습니다.

산을 넘다가도 쉴 때 깨끗한 풀이나 바위 위에 두고 쉬면 좋을 텐데 꼭 무릎 위에 놓는다는 것입니다.

부처님께 올릴 것을 어떻게 땅바닥이나 바위 위에 올려놓을 수 있느냐는 것입니다.

비구니 스님은 부처님께 올릴 마지를 뜰 때에도 반드시 마스크를 하고 손수 아주 정성껏 뜬답니다.

법당에 들어갈 때는 반드시 옷을 깨끗한 것으로 갈아입고 들어간답니다.

기도자는 일타스님의 부친인 법진거사나 이 비구니 스님 같은 그런 정성이 있어야 됩니다.

기도자는 옛날 새색시가 처음 시집와서 호랑이 같은 시어머니나 시아버지 앞에 아주 조심스럽게 떨리는 손으로 정성을 다해서 시중을 들듯이 그렇게 하세요.

흔히 법당에서 큰 소리로 웃고 떠들기도 하고 심지어 먹을 것을 먹기도 하는데, 법당은 부처님을 모신 성스러운 곳입니다.

살아 계신 부처님을 모신듯이 정성을 다해야 기도다운 기도가 됩니다.

이렇게 아주 간절 간절한 그런 기도가 끝나면 반드시 축원(祝願)을 하십시오.

축원은 꼭 해야 되는 것은 아니지만 여러분은 축원을 해야 하고 싶은 생각을 더 내시고 간절한 마음을 낼 수가 있기 때문입니다.

축원은 평생의 소원과 일상의 소원으로 나뉩니다.

평생의 소원은 일생의 목표입니다.

사람이라면 누구나 목표가 있어야 됩니다.

목표를 설정해서 그 목표를 향해서 열심히 사는 사람과 막연하게 의식주에 만족하면서 사는 사람하고는 훗날 결산을 하듯이 인생을 마무리해 보면 엄청난 차이가 있을 것입니다.

그 일생의 목표가 평생의 소원입니다.

불자의 평생소원이라면 스스로 부처가 되는 것입니다.

본래부처인 자기를 계발해서 부처님과 같은 인격과 도덕을 갖추는 것입니다.

불자뿐만 아니라 지혜가 있는 사람이라면 자기 완성이 목표가 되어야 됩니다.

원을 이루고 싶거든 금강경을 수지독송해라

-혜거스님-

만약 어떤 사람이 능히 수지독송하여 남을 위해 설해 준다면 여래는 이 사람을 다 알고 다 보시며 헤아릴 수 없고 말할 수 없으며 끝이 없고 생각할 수 없는 공덕을 모두 성취하게 되리니 이 세상에서 가장 독특한 사람이 누구냐? 금강경 수지 독송한 사람이다.

누가 옆에서 알아줘 봤자 소용없다.

부처님께서 알아주는 것이 최고다.

그리고 부처님께서 내 모습을 그때서부터 보시게 된다.

이런 원을 이루고 싶거든 금강경을 수지독송해서 외워라! 이런 공덕을 성취하고 나면 나날이 즐거움뿐이다.

그것이 유락무고다.

즐거움만 있고 고통이 없다.

극락세계는 죽은 다음에 가는 것이 아니라, 지금 바로 내가 고통이 없이 즐거워진 세계를 만들면 바로 그 세계가 극락세계다.

태산과 화산이 아무리 훌륭하다 해도 쪼갤 수 있는 역량을 발휘할 수 있는 것은 사람이다.

실제로 마음 하나에 달려있다.

뭔가를 연구하고 반짝반짝할 때 눈이 파랗다.

세상을 들썩거릴 수 있는 이런 원력들이 있어야 한다.

죽기 전에 그래도 아무개 소리 한번, 뭔가 하나 남기고 죽어야 될 거 아닌가? 이것도 아니고, 저것도 아니고..어떻게 죽어요? 분해서.

지금 발심하세요.

걱정도 말고 해요.

팔십 넘어 공부 성취하니까 신문에 나고 난리가 나 버려.

우뢰와 같은 기운을 가슴에 품고 살아야 이런 꿈을 품고 살면, 시비가 끊어지고 미워하는 마음을 낼 겨를이 없어요.

그 꿈 때문에.

내 원 이루는데 가득 차 있어야 한다.

일편단심, 우리는 한결같은 마음이 있어야 한다.

정말로 나를 키우는데 일편단심 해야 한다.

바다처럼 큰 사람이 되고 싶다! 바다처럼 큰 마음을 갖고 싶다! 이것이 일편단심 이 세상 제일 허망한 것이 사람한테 일편단심 한 것이다.

사람은 전부 자기 보는 대로 밖에 못 본다.

사람을 말할 때는 전부 칭찬만을 말해라.

절대 허물을 말하면 안 된다.

아무리 미운 사람도 미운 사람의 단점을 말해서는 안 된다.

말은 장점만 말해야 한다.

아무리 분하고 또 분해도 입 밖으로 말이 나와 버리면 못 주워 담는 것이다.

이것부터 할 줄 알아야 수행이고 금강경 읽는 보람이 있다.

금강경 읽고 다니면서 말 나왔다하면 밤낮 시비만 일으키고 다니면 금강경 읽어서 뭐 하게? 어진이가 보면 어질다 말하고 지혜로운 이가 보면 지혜롭다 말한다.

이렇게 말이라는 것은 자기 속이 나오게 되어 있다.

남을 흉보는 마음은 자기 속에 흉이 꽉 차 있는 사람이다.

내 얼굴에 침 뱉어 놓고는 진짜 속이 시원하다고 한다.

제일 불행한 사람은 영웅도 배우지 않는 사람이다.

나보다 능한 사람, 나보다 잘한 사람을 따라 가지 않는 사람이다.어머니가 준 보배덩어리만 쓰면 무지에서 벗어나 버리는데 그걸 못 쓰고 있다.법화경에서 어머니가 아들한테 집 나갈 때 쓰라고 구슬 하나를 넣어 주었는데, 그걸 쓸 줄 모르고 28년을 거지노릇을 했다.

나중에는 자기 집에까지 거지노릇 하러 왔다.

내가 지니고 있는 이 보배를 쓸 줄 모르고 무지하게 굶어 죽는 노릇을 감수하고 있었다.

그러니 정신 차려야 한다.

작은 법을 탐착해서 아상, 인상, 중생상, 수자상에 집착한 사람이 이렇다는 얘기다.

수보리야, 어느 곳이든지 만일 이 경이 있으면 일체 세간의 천상과 인간과 아수라가 응당히 공양하리니 마땅히 알라.

이곳은 곧 탑이 되나니 모두가 응당히 공경하며 예배하고 에워싸서 여러 가지 꽃과 향으로서 그 곳에 뿌리느니라.

금강경을 읽기만 하면 천상, 인간, 아수라, 온 천지가 응당히 공양을 올릴 것이다.

금강경을 읽는 자리는 탑 모신 자리와 똑같다.

꽃과 향을 가지고 와서 받들어 모시듯이 그 만큼 이 세상 사람들로부터 존중받는 사람이 될 것이다.

곰곰이 생각해 봅시다! 내가 공경 받을 일을 얼마나 했는가? 그런데 공경 받을 일을 안 해 놓고 공경 받기를 원하고, 남편이 안 알아준다고 그렇게 불만이거든 알아 줄 짓을 했는가? 반조해 봐야 한다.

향기 나는 사향, 아무리 꼭꼭 싸고 또 싸도 향기는 나가 버린다.

자기가 대접받을 일을 해 놓고 아무리 숨기고 숨겨도 밖으로 나가게 되어 있다.

대접 받을 일을 하나도 안 해 놓고 ‘왜 나 대접 안 해 주냐?’이러면 보통 난감한 것이아니다 .

대접 받고 싶거든 대접 받을 일부터 해라.

(금강경 지경공덕분 제 15 강의 中 에서)

기도발이 왜 안 받는가?/2007,산림기도 회향 법문

-우학스님-

오늘 설판기도 회향에 즈음해서 몇 말씀 드리겠습니다.

금강경 ‘능정업장분 제십육 부분을 같이 읽어 보겠습니다.

‘부차수보리 선남자선여인 수지독송차경 약위인경천 시인 선세죄업 응타악도 이금세인 경천고 선세죄업 즉위소멸 당득아뇩다라삼먁삼보리.’ 거기까지 보시겠습니다.

설판기도 올리면 드리는 ‘일일명상록’은 다들 받으셨지요? “네” 오늘 양력 3월 12일자의 글을 같이 읽어 보겠습니다.

“남의 단점을 즐겨 비방한다면 그것이야말로 자기의 단점이 된다.” “아침에 보고 오셨습니까?” “네” 이걸 화장대나 책상 위에 두고 하루에 한 편씩 꼭 명상을 하시기 바랍니다.

참선과 명상을 서양에서는 ‘meditation’이라고 해서 다 같이 씁니다만, 동양쪽에서는 좀 다르게 구분해서 씁니다.

‘참선’은 오로지 화두를 챙기거나 부처님을 열심히 외우는 수행으로 보고 ‘명상’은 자기식대로 여러 번 반복해서 생각해 보는 것을 말합니다.

이건 ‘일일명상록’이니 꼭 하루에 한 편씩 되씹어서 읽으시기 바랍니다.

‘설판기도’란 일반기도와는 좀 다르고 좀 더 기도를 가일차게 용맹정진 하듯이 한번 해보자 해서 다부지게 기도하는 것을 말합니다.

그래서 기도기간도 길고 또 마음가짐도 좀 달라야겠습니다.

그런데 우리가 기도를 하면 백퍼센트 성취되는 것은 분명한데, 성취가 안 될 때도 많고 기도중에 우환이 생기는 수도 또한 많습니다.

그렇다면 기도 성취를 하는 방법들은 많이 얘기를 했는데 기도 성취가 안 되고 오히려 기도중에 가정이 시끄럽거나 또는 일이 참 안 될 경우가 있는데 왜 그런가 역으로 한번 생각해 볼 필요가 있습니다.

왜 기도발이 안 받는가? 첫째, 과거 전생의 업장이 너무 두터워서입니다.

(과거 전생의 문제) 대부분이 여기에 해당됩니다.

건강의 경우에 있어서도 과거 전생에 지은 업장이 두터워서 건강이 현재에 와서 좋지 못한 사람이 있어요.

과거 전생의 일이었기 때문에 지금 감당하기가 대단히 힘이 듭니다.

어릴 때부터 장애아로 태어난다거나 또 성장해서도 딴 사람들보다 건강하지 못한 사람들이 있어요.

그러한 사람들은 어떻게 해야 하는가? 늘 조심해야 됩니다.

늘 조심할 수밖에 없어요.

조심하지 않으면 본인이 고통스러운 거지요.

저도 늘 기관지가 약해서 찬물 같은 거 안 마시고 따뜻한 물 마시고, 만일에 조심하지 않으면 금방 기관지가 상하고 감기가 오고 그렇습니다.

제가 쭉 생각해보면 어릴 때부터 기관지가 약했던 것 같습니다.

그래서 늘 조심을 하지요.

겨울 같은 때나, 심지어 기온차가 심한 여름 때조차 자면서 마스크를 착용합니다.

스스로 생각해도 ‘내가 참 별스런 사람이다’ 싶을 때도 있지만, 다른 사람들이 감기에 걸려서 애를 먹어도 내가 워낙 조심을 하니까 큰 독감 같은 건 잘 안 오고 어쩌다 지나가는 감기 정도는 걸리지요.

그게 바로 제 스스로 늘 조심하고 단속하기 때문에 선천적으로는 좀 약하지만, 가볍게 가볍게 지나가고 크게 아프지는 않더라 그런 얘깁니다.

우리가 살다보면 자기 업장은 자기가 알아요.

대충 나는 복이 어디쯤 되는지…

사는 모양을 보거나, 가족들과 친구들 또는 이웃들이 자기를 대하는 걸 보면 자기가 얼마나 선근종자가 있는지, 과거전생부터 복을 짓고 살았는지 그게 스스로 느껴집니다.

자기를 가장 잘 아는 사람은 자기 밖에 없거든요.

그래서 스스로 생각했을 때 ‘내가 과거 업장이 좀 두텁구나’ 이런 생각이 들거든 기도를 다부지게 열심히 하셔야 합니다.

그러나 그런 사람들이 보면 잘 안 해요.

잘 안 할 뿐만 아니라 보면 ‘팔자대로 살지 뭐’ 하면서 숫제 안하려는 사람들이 있습니다.

팔자대로 살 것 같으면 나는 이미 호흡기가 망가져서 벌써 죽었을 겁니다.

그것처럼 그냥 막 사는 것이 아니라, 과거 업장이 두텁다 싶으면 열심히 기도를 해야 돼요.

아까 읽으셨던 ‘능정업장’ 이라고 하는 금강경 제십육분은 ‘업장을 능히 맑히는 대목’인데 제가 한글로 한번 읽어드리겠습니다.

‘그리고 수보리야, 선남자선여인이 이 경을 받아 지니며 읽고 외우는데도 만약 남에게 업신여김을 당하면 이 사람은 전생에 지은 죄업으로 마땅히 악도에 떨어질 것이지만, 금생의 사람들이 업신여김으로써 전생의 죄업이 모두 소멸되고 마땅히 아뇩다라삼먁삼보리를 얻으리라.’ 바로 여기까지 아까 보셨습니다.

“내가 이 경을 받아 지니고 열심히 수행을 하는데도 왜 내가 사람관계가 힘들고 이렇게 사는 것이 힘드냐?” 그나마 기도하니까 이 정도로 그쳤지, 그렇지 않았더라면 벌써 악도(惡道)에 떨어질 것이었다, 그런 얘기를 하고 있어요.

내가 기도를 하는 중에 자꾸 어려운 일이 닥치면 ‘아, 내가 기도를 함으로써 그래도 이나마 다행이구나.’ 이런 생각을 가지셔야 돼요.

설령 그것이 죽는 순간이라 할지라도 ‘아, 내가 기도를 하니까 내가 이 정도로 그냥 죽는구나.’이렇게 생각을 해야 됩니다.

둘째, 기도의 양보다 현재에 짓는 업이 너무 커서 그럴 때가 있습니다.(현재의 문제) 제가 잘 아는, 타지에 사는 인격이 훌륭한 어느 보살님이 계십니다.

자기가 어떤 사람에게 많은 돈을 떼였고 결국 그 사람은 감옥에 가게 됐습니다.

교도소에 면회를 가서 분하고 화가 안 풀려 면회 중에 “너는 정말 나쁜 여자다.

어떻게 이렇게 어려운 사람들의 돈을 가로채서 고통을 줄 수가 있느냐?” 고 했답니다.

보살님이 다른 종교를 믿는 그 사람에게 “너는 거기 가서 기도 할 때 남 돈을 떼어 먹을 그런 기도를 했느냐?” 고 화가 나서 퍼부었단 겁니다.

현재의 큰 악업(남의 마음에 상처를 준 것은 악업이지요)의 무게가 너무 커서 현재의 기도가 감당이 안 될 때가 있습니다.

그런 경우를 우리는 늘 생각해야 합니다.

즉, 현재에 내가 하는 기도의 양보다 현재의 업이 너무 두터워서 어려운 일이 자꾸 닥치는 거라고 생각하시면 됩니다.

셋째, 기도하는 것이 시원찮아서 그렇습니다.

즉 기도 방법이 바르지 못하거나, 기도도량이 바르지 못하거나, 기도를 처삼촌 벌초 하듯이 다부지게 하지 않아서 기도발이 잘 안 받는 경우가 있습니다.

그렇다면 이게 전생의 문제가 되었든지, 현재의 문제가 되었든지, 또는 기도를 다부지게 안 해서 그렇든지 간에 이 문제를 어떻게 극복해야 하는가, 즉 어떻게 하면 현재 기도발이 잘 받아서 행복된 삶을 살 수 있겠는가? 그렇게 되기 위해서 현재의 내가 바로 지금 해야 할 일이 무엇이냐? 이것저것 따지지 말고 현재 열심히 다부지게 기도하는 일입니다.

그것 밖에 다른 대안이 없어요.

하여튼 아까 세 가지로 인해서 일어난 문제는 다른 방법이 없고, 현재 숨 붙어 있는 순간까지, 다음 생까지라도 열심히 기도정진 하기를 게을리 하지 않으면 됩니다.

오늘 설판기도 회향이라 했는데 21일 기도를 함에도 불구하고 일이 잘 안된다면 아까 말씀 드린 세 가지 이유 중의 하나 때문입니다.

일 년 내내 기도를 할 생각을 해야 돼요, 일 년 내내.

그러면 오히려 조금씩 있는 가정사의 어려움 정도는 기도가 있음으로써 자기 마음 닦는 수행이 같이 되는 거니까 오히려 마장인 그것이 약이 돼요.

절대 그것을 “내가 기도하는데도 왜 이렇게 어렵나?” 그런 생각을 절대 하시지 말고, “이게 나한테 주어진 기도의 소재다, 기도 숙제다.” 이런 생각을 가지고 하신다면 살면서 부딪치는 조금의 난관은 절대 그것이 나쁜 것이 아닙니다.

제가 기관지가 안 좋고 위가 안 좋을 때도 있기 때문에 담배도 안 피우고, 술도 안 먹다 보니 다른 사람들보다 훨씬 더 건강한 측면이 있어요.

만약 너무 건강하면 ‘막행막식’하기 쉽고, 그런 사람의 건강이 부서질 때는 한꺼번에 부서집니다.

사람에게 주어진 복도 그와 같습니다.

늘 기도하면서 조심하면서 이렇게 사는 사람들은 설령 과거 전생에 지은 복이 없다 하더라도 지금 나의 기도의 힘, 나의 조심하는 삶의 정성들이 오히려 다른 사람들보다 훨씬 더 나은, 행복된 삶을 살게 하는 하나의 동력이 되기도 하는 것입니다.

오늘 설판기도 회향을 하면서 그동안 기도는 열심히 하셨을 거라 생각합니다.

21일 기도에서 끝내지 말고 꾸준히 일 년 내내 기도를 하시고, 일 년 끝나면 또 일 년 닥치니까 또 기도하고 이렇게 해서 우리 남은 생 동안 열심히 기도하는 삶 되시길 바랍니다.

관세음보살