1권. K-645, T-1639. 보리유지(菩提流支, Bodhiruci)가 북위(北魏)시대인 508년에서 동위(東魏)시대인 535년 사이에 번역하였다. 줄여서 『외도소승사종론(外道小乘四宗論)』 · 『파외도소승사종론』이라고 한다. 『능가경』에서 말한 네 외도의 주장을 비판한 것이다. 이 논서에 언급된 네 외도 중 승거(僧?)논사는 상키야 학파를, 비세사(毗世師) 논사는 바이셰쉬카 학파를, 니건자(尼?子) 논사는 자이나교를 가리키며, 야제자(若提子) 논사는 어떤 학파를 가리키는지 알 수 없다. 아(我)와 각(覺)이 하나인가 아닌가, 함께하는가 하지 않는가 등의 4가지 견해는 무아의 이치를 알지 못하기 때문에 생긴 것이기에 비판되고 있다. 그러나 『능가경』 자체에 이러한 견해는 제시되어 있지 않고, 여기에 제시된 견해들이 이들 학파의 입장과 일치하는 것도 아니다. ⇒『제바보살석능가경중외도소승열반론(提婆菩薩釋楞伽經中外道小乘涅槃論)』