수행을 위한 준비는 필요없다
-법상스님-
수행이며 명상, 기도란 것도 사실 ‘지금 여기’에서 온전히 깨어 있도록 하기 위한 방편이다.
그렇기에 모든 수행과 명상의 궁극도 깨달음을 향해 달려가는 데 있는 것이 아니라 지금 이 순간에 멈춰 서 있는 깨어있음에 있다.
참선수행을 하기 위해 선방에 가는 순간도 그것이 절에 가서 가부좌를 틀고 앉아 있기 위한 준비 과정이 되어서는 안된다.
절로 가는 그 걸음걸음의 순간 또한 그대로 본래 성품을 드러내는 순간이고, 깨달음을 위한 과정이 아닌 바로 깨닫는 순간임을 알아야 한다.
절에 가고 있는 걸어 가고 있음을 알아차리고, 한 걸음 한 걸음 걷고 있음을 알아차리면 그것이 그대로 경행 수행이 된다.
그랬을 때 절에 가는 과정도 참선이며, 절에 가서 앉아 있는 것도 참선이다.
법당에 들어서는 순간, 경전에 꺼내들고 방석을 펴는 순간, 매 순간순간을 놓치지 말고 깨어있으면 수행과생활이 따로 없고, 과정과 목적이 따로 나뉘지 않는다.
주말에 있을 참선 모임을 기다릴 필요는 없다.
무엇하러 그 긴 시간을 가다리느라 소모해야 하는가.
기다림을 버리고’지금 여기’에 도착했을 때 모든 순간이 온전한 참선의 순간이 된다.
수행을 위한 준비는 필요 없다.
바로 그것이 수행이 되어야 한다.
이처럼 모든 수행의 순간이 깨달음의 순간이지 깨달음을 위한 과정이 돼서는 안된다.
지난 내 삶을 돌이켜 보라.
내 삶의 속도를 느껴 보라.
시간이란 것이 다 우리가 만들어낸 조잡한 관념에 불과하지만, 너무나도 빨리 스쳐 지나가는 이 시간 속에 내가 온전히 살고 있는 순간은 얼마나 되는가.
끊임없이 묻고 또 물어야 할 것이다.
순간을 살면 시간은 없다.
과거가 없고 미래가 없는데 시간이 어디에 붙을 수 있겠는가.
‘지금 이 순간’을 살때, 매 순간 도착해 있으며, 매 순간 현존의 깨어 있음이 빛을 밝힐 것이다.
‘지금 이 순간’을 잡는 것은 ‘그 순간’만을 잡는 게 아니라 ‘삶 전체’를 잡는 것이다.
이 새로운 순간, 이 소중한 시간 시간을 결코 소홀히 흘려보내지 말자.