비워야 채워집니다
-월호스님-
불법을 공부하는데있어서 참회야말로 첫 관문이라 말할 수 있습니다.
참선도 마찬가지입니다.
‘본마음” “참나” 를 찾기에 앞서서 지금까지의 나를 돌아보는 것이 중요합니다.
“본마음 참나”는 그만두고 “거짓된마음 , 거짓된 나” 라도 제대로 돌아본 적이 있는지 생각해보십시오.
스스로를 돌아다보는 자기반성이 전제되지 않는한, 공부의 진전은 있을수 없습니다.
이것은 마치 꽉찬그릇에 더이상 아무것도 담을수 없는 것과 마찬가지입니다.
아무리 좋은가르침 아무리 귀한 체험이라도 그릇밖으로 흘러 넘쳐버릴 수밖에 없습니다.
지금까지 살아온 삶과 사고방식에 대한 과감한 포기야말로 “그릇비우기”입니다.
비워진 그릇이라야 채울수 있는 것이지요.
그렇다면 무엇을 비울것인가요? 탐욕,성냄,어리석음 세가지 독을 비우는 것입니다.
바로 지금 이순간부터 과거로 거슬러 올라가면서 우선 탐욕심을 내었던 것들을 참회하도록 하십시오 그리고 성냄 어리석음의 순으로 부처님께 참회하도록 하십시오.
마지막으로는 생각나지 않는 일체의 것들까지 참회하도록 하십시오.
부처님이 바로앞에 계시다 생각하고, 마치 할아버지와 대화하듯이 “부처님 이러저러하게 지나친 욕심을 내었습니다.
앞으로는 안그러겠습니다.
하고 다짐을 하는것입니다.
중요한것은 무조건적인 참회여야 한다는 것입니다.
조건부 참회가 되어서는 의미가 없습니다.
예컨데 길을 걷다가 느닷없이 앞사람에게 뺨을 맞아 화를 내었다고 생각해 봅시다.
나에겐 아무 잘못이 없지만 화를 내었다는 것은 스스로의 자성에 불을 일으킨 것입니다.
그러니 참회해야합니다.
상대방에게 참회하는 것이 아니라 스스로의 자성에 참회하는 것입니다.
어리석음 가운데 가장 어리석은 것은 “나 잘낫다” 는 생각입니다.
또한 인과법을 믿지 않는 것도 어리석음입니다.
이 모두를 참회해야 합니다.
이렇게 있는 그대로의 자신을 드러내다보면 비로서 진정한 자신에 눈뜨게 됩니다.
잘나면 잘난대로 못나면 못난대로 자신의 있는 그대로를 사랑하게 되는것, 이것이 바로 진정한 참회를 통해 얻게되는 귀중한 결실인 것입니다.
완전한 존재가 되기를 기다렸다가 자신을 사랑하려 한다면 인생을 낭비할 뿐입니다.
지금 이순간 이곳의 나를 있는 그대로 사랑할수 없다면 언제 어디서 내 모습을 사랑할수 있을까요? ****