2015년 01월 21일 오늘의 명언

블라디미르 레닌

A good man fallen among Fabians.

가장 간결한 제국주의의 정의를 내려야 한다면, 제국주의는 자본주의의 독점 단계라고 하겠다.

거짓을 충분히 많이 반복하면 진실이 된다.

공산주의는 소련의 힘이며 국가 전체의 자극제이다.

국가가 있는 동안 자유가 있을 수는 없다; 자유가 있을 경우에는 국가가 있을 수 없다.

나는 사악하고 나쁜 남자다. 그러나 나는 도덕적인 자기 정화를 하고 있다. 나는 육식을 더 이상 하지 않는다. 지금 나는 쌀 커틀릿을 먹고 산다.

나에게 아이들을 가르칠 수 있도록 4년만 주어라. 그러면 내가 뿌린 씨앗들은 절대로 뿌리째 뽑히는 일이 없을 것이다.

누군가 변혁을 만들기 위해서 아무도 시간을 각인해 놓지 못한다. 항상 앞으로 전진하거나 뒤로 후퇴해야 한다. 언론의 자유에 대해 이야기 하는 사람은 뒤로 후퇴하면서 사회주의로 향하는 우리의 무모한 진로를 정지시킨다.

모든 국가들의 역사는 노동자들이 그들만의 노력을 통해서 고작 노동조합 수준의 계급의식을 형성했음을 보여준다.

무엇보다 나쁜 것은, 중요하지 않고 힘들며 영혼을 파괴하는 주방과 집의 더러운 일들을 보통 혼자서 하는 이들이 여성들이라는 것이다.

민주주의는 사회주의에 있어서 불필요하다.

범죄는 사회적 과잉의 산물이다.

브루조아들을 산산조각 내려면 세금과 인플레이션의 맷돌 사이에 놓고 갈아야 한다.

사회주의 체제에서는 모든 사람들이 통치를 하게 될 것이고 통치자가 없는 것에 오히려 금방 익숙해 질 것이다.

사회주의의 목표는 공산주의이다.

신문은 공동체적인 선전자나 선동자 뿐 만이 아니라 공동체적인 대중의 조직자 역할도 해야 한다.

아플 때 가장 중요한 것은 어떠한 상황에서도 기운을 잃지 않는 것이다.

어떠한 양의 정치적 자유도 굶주린 대중을 만족시킬 수는 없다.

우리는 국가를 다시 소생시키고 프랑스 혁명을 영광의 승리로 이끌었던 전국적인 진짜 두려움이 필요하다.

우리는 한평생 개인의 찬양에 대항하여 싸워 왔다. 그리고 오래 전에 우리는 이미 영웅과 관련된 것은 모두 끝장을 보았다. 그러나 이제 다시 한 인격체의 찬양이 다시 시작 되었다. 그러한 것은 좋지 못하다. 나는 다른 사람들과 똑같은 사람이다.

우리의 강령은 반드시 무신론주의를 포함한다.

자본주의의 자유는 고대의 그리스 공화국들에서의 자유와 비슷하다. 노예주인들 만을 위한 자유.

자본주의자들은 더 이상 자기희생을 하지 못한다. 자신의 신발 끈을 잡고 자기 자신을 들어올리는 것보다 어려워한다.

자유가 귀중하다는 것은 사실이다. 너무 귀중해서 정교하게 배당 되어야 한다.

절망은 악의 원인을 이해하지 못하며 빠져나갈 방법을 찾지 못하고 투쟁하지 못하는 자들에게 보편적이다. 현대의 산업적인 무산계급은 그러한 계급으로 분류되어서는 안 된다.

정부가 비틀거리고 있다. 우리는 어떠한 대가를 치르게 되더라도 치명상을 입혀야 한다. 행동을 미루는 것은 죽음만을 의미한다.

정치에는 윤리가 없다. 정략만이 있을 뿐이다. 불한당은 그가 불한당이라는 이유만으로 쓸모가 있을 수 있다.

총 한 정을 지닌 남자는 총이 없는 남자 100명을 제어 할 수 있다.

파시즘은 부패한 자본주의이다.

혁명은 혁명적인 상황이 없이는 일어나는 것이 불가능하다. 더 나아가서 모든 혁명적인 상황들이 혁명으로 이어지는 것은 아니다.

혁명의 시기와 진행을 예측하기는 불가능하다. 그것은 그것만의 불가사의한 법칙들에 의해 운용된다.

혁명적인 이론 없이는 혁명적인 움직임도 있을 수 없다.

조지 오웰

50세가 되면 누구나 그들이 가질만한 얼굴을 하고 있다.

A tragic situation exists precisely when virtue does not triumph but when it is still felt that man is nobler than the forces which destroy him.

Advertising is the rattling of a stick inside a swill bucket.

All political thinking for years past has been vitiated in the same way. People can foresee the future only when it coincides with their own wishes, and the most grossly obvious facts can be ignored when they are unwelcome.

All the war-propaganda, all the screaming and lies and hatred, comes invariably from people who are not fighting.

Big Brother가 너를 지켜보고 있다.

But the thing that I saw in your face no power can disinherit: No bomb that ever burst shatters the crystal spirit.

Doublethink means the power of holding two contradictory beliefs in one’s mind simultaneously, and accepting both of them.

Every war when it comes, or before it comes, is represented not as a war but as an act of self-defense against a homicidal maniac.

Freedom is the freedom to say that two plus two make four. If that is granted, all else follows.

He was an embittered atheist, the sort of atheist who does not so much disbelieve in God as personally dislike Him.

I sometimes think that the price of liberty is not so much eternal vigilance as eternal dirt.

If a man meets with injustice, it is not required that he shall not be roused to meet it; but if he is angry after he has had time to think upon it, that is sinful. The flame is not wring, but the coals are.

If you have embraced a creed which appears to be free from the ordinary dirtiness of politics – a creed from which you yourself cannot expect to draw any material advantage – surely that proves that you are in the right?

In every one of those little stucco boxes there’s some poor bastard who’s never free except when he’s fast asleep and dreaming that he’s got the boss down the bottom of a well and is bunging lumps of coal at him.

In our age there is no such thing as ‘keeping out of politics.’ All issues are political issues, and politics itself is a mass of lies, evasions, folly, hatred and schizophrenia.

In our time political speech and writing are largely the defense of the indefensible.

It is almost universally felt that when we call a country democratic we are praising it; consequently, the defenders of every kind of regime claim that it is a democracy, and fear that they might have to stop using the word if it were tied down to any one

It is also true that one can write nothing readable unless one constantly struggles to efface one’s own personality. Good prose is like a windowpane.

Man is the only creature that consumes without producing. He does not give milk, he does not lay eggs, he is too weak to pull the plough, he cannot run fast enough to catch rabbits. Yet he is lord of all the animals.

Most people get a fair amount of fun out of their lives, but on balance life is suffering, and only the very young or the very foolish imagine otherwise.

Nationalism is power hunger tempered by self-deception.

No advance in wealth, no softening of manners, no reform or revolution has ever brought human equality a millimeter nearer.

Not to expose your true feelings to an adult seems to be instinctive from the age of seven or eight onwards.

One can love a child, perhaps, more deeply than one can love another adult, but it is rash to assume that the child feels any love in return.

One does not establish a dictatorship in order to safeguard a revolution; one makes a revolution in order to establish a dictatorship.

One of the effects of a safe and civilized life is an immense oversensitiveness which makes all the primary emotions somewhat disgusting. Generosity is as painful as meanness, gratitude as hateful as ingratitude.

Part of the reason for the ugliness of adults, in a child’s eyes, is that the child is usually looking upwards, and few faces are at their best when seen from below.

People sleep peaceably in their beds at night only because rough men stand ready to do violence on their behalf.

Political chaos is connected with the decay of language… one can probably bring about some improvement by starting at the verbal end.

Political language… is designed to make lies sound truthful and murder respectable, and to give an appearance of solidity to pure wind.

Probably the battle of Waterloo was won on the playing-fields of Eton, but the opening battles of all subsequent wars have been lost there.

Progress and reaction have both turned out to be swindles. Seemingly, there is nothing left but quietism – robbing reality of its terrors by simply submitting to it.

Prolonged, indiscriminate reviewing of books is a quite exceptionally thankless, irritating and exhausting job. It not only involves praising trash but constantly inventing reactions towards books about which one has no spontaneous feeling whatever.

Serious sport has nothing to do with fair play. It is bound up with hatred, jealousy, boastfulness, disregard of all rules and sadistic pleasure in witnessing violence. In other words, it is war minus the shooting.

The Catholic and the Communist are alike in assuming that an opponent cannot be both honest and intelligent.

The crowds in the big towns, with their mild, knobby faces, their bad teeth and gentle manners solid breakfasts and gloomy Sundays, smoky towns and winding roads, green fields and red pillar boxes.

The essential act of war is destruction, not necessarily of human lives, but of the products of human labor.

The great enemy of clear language is insincerity. When there is a gap between one’s real and one’s declared aims, one turns, as it were, instinctively to long words and exhausted idioms, like a cuttlefish squirting out ink.

The main motive for “nonattachment” is a desire to escape from the pain of living, and above all from love, which, sexual or non-sexual, is hard work.

The nationalist not only does not disapprove of atrocities committed by his own side, but he has a remarkable capacity for not even hearing about them.

The nationalist not only does not disapprove of atrocities committed by his own side, he has a remarkable capacity for not even hearing about them.

There is hardly such a thing as a war in which it makes no difference who wins. Nearly always one side stands more of less for progress, the other side more or less for reaction.

To a surprising extent the war-lords in shining armour, the apostles of martial virtues, tend not to die fighting when the time comes. History is full of ignominious getaways by the great and famous.

To an ordinary human being, love means nothing if it does not mean loving some people more than others.

To walk through the ruined cities of Germany is to feel an actual doubt about the continuity of civilization.

War against a foreign country only happens when the moneyed classes think they are going to profit from it.

War is a way of shattering to pieces… materials which might otherwise be used to make the masses too comfortable and… too intelligent.

War is a way of shattering to pieces… materials which might otherwise be used to make the masses… too intelligent.

We have now sunk to a depth at which restatement of the obvious is the first duty of intelligent men.

We of the sinking middle class may sink without further struggles into the working class where we belong, and probably when we get there it will not be so dreadful as we feared, for, after all, we have nothing to lose.

What can you do against the lunatic who is more intelligent than yourself, who gives your arguments a fair hearing and then simply persists in his lunacy?

Whatever is funny is subversive, every joke is ultimately a custard pie… a dirty joke is a sort of mental rebellion.

가장 좋은 책들은 이미 알고 있는 사실을 말해주는 책들이다.

객관적인 진실의 개념은 전 세계에서 흐려지고 있다. 거짓말들이 역사에 기록될 것이다.

과거를 제어하는 자가 미래를 제어한다. 현재를 제어하는 자는 과거를 제어한다.

그 순간에 이기고 있는 자가 항상 무적으로 보일 것이다.

그러나 생각이 언어를 퇴폐시킨다면, 반대로 언어가 생각을 퇴폐시킬 수 있다.

나중에는 결국 통조림이 기관총 보다 치명적인 무기라는 것을 알게 될 것이다.

남자들은 그들의 기술적인 발전이 허용하는 만큼만 좋다.

남자들은 오직 인생의 목표가 행복함이라는 것을 전제하지 않을 때만 행복할 수 있다.

네 다리는 좋고, 두 다리는 나쁘다.

모든 동물들은 평등하다. 그러나 어떤 동물들은 다른 동물들보다 더 평등하다.

미래를 상상해 보고 싶다면, 장화가 인간의 얼굴을 영원히 짓밟고 있는 장면을 상상해라.

사회는 항상 사람들에게서 실제로 받을 수 있는 것보다 많은 것을 요구하는 듯 하다.

살면서 일찍이 나는 신문이 어떠한 사건도 정확하게 보고하지 않는다는 것을 알았다.

성인들은 그들이 결백하다는 것이 증명될 때까지 유죄로 간주되어야 한다.

심도 있는 스포츠는 전쟁에서 총 쏘는 것을 뺀 것이다.

아무도 과거의 학창시절을 되돌아보고 진실로 모두가 불행했다고 할 수는 없다.

어떤 아이디어들은 너무 틀리기 때문에 아주 똑똑한 사람만이 그것을 믿을 수 있다.

어쩔 때에는 지적인 사람들의 첫 의무는 명백한 것을 다시 고쳐 말하는 것이다.

위기에 닥치면, 사람들은 영웅적이게 된다.

윈스턴은 자신의 국가가 전쟁을 하고 있지 않던 시절을 회상하지 못한다.

인간임의 본질은 완벽함을 찾지 않는 것이다.

자유에 뜻이 있다면, 그것은 다른 사람들이 듣기 싫어하는 것을 말할 권리이다.

자유주의자: 힘이 없는 힘의 추종자.

전 세계적인 책략의 시기에는 진실을 말하는 것이 혁명적인 행위가 될 것이다.

전쟁은 전쟁일 뿐이다. 좋은 인간들은 죽은 자들 뿐이다.

전쟁은 평화이다. 자유는 예속이다. 무지는 힘이다.

전쟁을 끝내는 가장 빠른 방법은 지는 것이다.

전체적으로 봤을 때 인간은 좋은 사람이 되고 싶어한다. 그러나 아주 좋은 것도 아니고, 항상 그렇다는 것도 아니다.

창조적인 작가에게는 순수한 감수성보다 진실의 소유가 덜 중요하다.

행복은 받아들임 속에서만 존재할 수 있다.

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2015년 01월 20일 오늘의 역사

1월 20일은 그레고리력으로 20번째(윤년일 경우도 20번째) 날에 해당한다.

사건

1939년 낙랑 고분이 발견됨

1960년 존 F. 케네디가 미국의 제35대 대통령으로 취임하다.

1993년 빌 클린턴가 미국의 제42대 대통령으로 취임하다.

1997년 신창원이 도주했다.

2000년 새정치국민회의가 새천년민주당으로 이름을 변경하다.

2001년 조지 W. 부시가 미국의 제43대 대통령으로 취임하다.

2005년 수도권 전철 1호선이 천안역까지 연장 개통되다.

2008년 삼성 특검:특검 수사팀은 윤형모 삼성화재해상보험 부사장과 이실 삼성전자 부사장 등 임원 2명을 참고인 자격으로 소환해 조사하였다.

2009년 버락 오바마가 미국의 제44대 대통령으로 취임하다.

2011년 대한민국 대법원이 조봉암 간첩 혐의 재심에서 무죄를 선고했다.

탄생

1716년 스페인의 왕 카를로스 3세.

1775년 프랑스의 물리학자 앙드레마리 앙페르.

1824년 남북 전쟁 당시 남군에서 활약한 미국의 군인 스톤월 잭슨.

1855년 프랑스의 작곡가 에르네스트 쇼송.

1860년 구한말의 의병장 김복한.

1920년 이탈리아의 영화감독 페데리코 펠리니.

1921년 일본의 작곡가 요시다 다다시.

1930년 체코의 소설가 에곤 본디.

1952년 대한민국의 전 대한민국 정보통신부 장관 진대제.

1957년 체첸공화국의 대통령 알루 알하노프.

1971년 대한민국의 배우 정웅인.

1978년 대한민국의 배우 김인권.

1979년 대한민국의 배우 추자현.

1980년 대한민국의 탁구 선수 주세혁.

1981년 영국의 축구 선수 오언 하그리브스.

1990년 대한민국의 가수 악동광행.

사망

1612년 신성로마제국 황제 루돌프 2세.

1666년 프랑스 루이 13세의 왕비이자 루이 14세의 모후 안 도트리슈.

1907년 러시아의 화학자 드미트리 멘델레예프.

1936년 영국의 국왕 조지 5세.

1938년 한국의 독립투사 신언준.

1957년 미국의 육상 선수 겸 작가 제임스 코놀리.

1993년 영화배우 오드리 헵번.

국제기념일

대한민국기념일

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